У меня в этом году, к сожалению, не получится перед Пуримом вернуться домой до 20:00. Можно ли прочитать мегилу самому дома после 20:00?
Заранее спасибо за ответ.
принято читать сразу после вечерней молитвы — Маарив. В Израиле в большинстве синагог ее будут читать примерно в 18.30. Но во многих синагогах устраивают так называемые «дополнительные чтения». Во-первых — для женщин, которые, имея маленьких детей, не могли придти на чтение Мегилы (в синагогу пошли их мужья и дети «самостоятельного» возраста). И, во-вторых — для людей, которые, подобно Вам, не успевают к этому времени вернуться с работы.
Обычно эти «дополнительные чтения» проходят в период между 20 и 22 часами вечера. Естественно, на дополнительном чтении для женщин могут присутствовать и мужчины (с соблюдением всех правил; в том числе — и на таком чтении мужчины и женщины должны сидеть отдельно, в разных помещениях синагоги).
А теперь — что Вам делать?
1. Узнать, нет ли синагоги (миньяна) в районе Вашей работы или учебы, где будут читать Мегилу в 18.30 или в 19.00.
2. Если Вы такую синагогу не найдете или назначенное время окажется для Вас неудобным, узнайте, где и когда будет проходить дополнительное чтение для женщин (или работающих) — в районе, где вы живете.
3. Если у Вас есть кошерный (написанный без ошибок) свиток книги Эстер (Мегилат Эстер) и Вы умеете его читать, прочтите Мегилу сами в любое время вечером.
4. Если у Вас есть друг, сосед и т.п., который имеет свиток и умеет его читать, попросите его прочесть Вам Мегилу.
Пригласите на это чтение людей, которые не прослушали Мегилат Эстер. Таким образом, Вы заодно сделаете и доброе дело.
5. То же, что и в п. 4. Но в случае, если у Вашего друга (соседа) нет своей Мегилы, раздобудьте ее у кого-то другого, а читать будет тот, кто умеет это делать.
И — последнее.
Заповедь «чтения Мегилы» нельзя выполнить, прочитав не Мегилу (свиток), а изданную типографским образом книгу Эстер.
Попутно отмечу, что в городах и странах, где нет еврейской общины и нет Мегилы (или никто не умеет ее читать), естественно, лучше прочесть ее по книге, чем не читать вовсе. Но выполнением заповеди это не будет. Это расценивается как правильное, хорошее дело, осуществленное в вынужденной ситуации.
