Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Со времен Авраама замужние еврейские женщины не появлялись на улице с непокрытой головой. Этот обычай считался частью еврейского образа жизни, до такой степени, что в Талмуде сказано: «Если (замужняя) женщина выходит на улицу с непокрытой головой, она нарушает закон Моше и закон еврейского образа жизни...» (Трактат Кетубот, лист 72).

В другом трактате Талмуда разъясняется: «Волосы женщины имеют потенциал возбуждения» (трактат Берахот, лист 24). И поскольку запрет на отношения с посторонней замужней женщиной - одна из Десяти Заповедей, волосы следует прятать под головным убором.

Были раввины, которые это разрешали, полагая, что искусственные волосы парика не попадают под определение, которое дается в трактате Берахот.

Некую «усредненную» линию поведения предлагает Хафец Хаим (Литва, начало 20-го века) в своем комментарии Мишна Берура - к разделу Орах Хаим кодекса еврейских законов Шульхан Арух - ст. 75, параграф 2. Он говорит, что в областях (общинах), где непокрытые парики носить разрешают, есть основания для подобного поведения. Но там, где это запрещено, в непокрытом парике женщина не должна выходить на улицу. То есть голову следует покрывать как-то иначе, и парик, естественно, вообще не нужен.

Девушки до дня свадьбы голову не покрывают. Об этом говорится в Шульхан Арухе (раздел Эвен а-эзер, ст. 21, параграф 2).

В Зоѓаре сказано: «Если мужчина всматривается в волосы замужней женщины, строгость Небесного Суда усиливается» (Зоѓар, часть 3, лист 142).