Уважаемый рав Элиягу Эссас! Я - еврей, живущий в России, среди христиан. В той или иной форме за свои 54 года не раз сталкивался с вопросом: «За что вы нашего Христа распяли?» Поэтому для нас вопрос об отношении нашей религии к Иешуа ха Ноцри не чисто теоретический. Лично я в туристической поездке по Израилю истратил день на поиски русской версии книги Х. Коэна «Иисус. Суд и распятие», читал много другой популярной литературы. Прошу Вас прокомментировать утверждение, что в V веке на арамейском языке появилась «История о повешенном, или История о Йешу», составленная из древних агадических сюжетов Талмуда, в нее добавлены фрагменты из мидрашей и, возможно, какие-то народные сказания. Первым исследователем этих текстов был доктор Шмуэль Краус. (Ш. Краус. «Das Leben Jesu» Берлин, 1902г.) Хочу подчеркнуть, что эта История, хотя и резко отличается от Четвероевангелия (Авода Зара), но по сути - это рассказ о том же человеке. С уважением

Что это за книга ”Толдот Ешу”, это еврейский источник или нет?

О книге, которой вы интересуетесь в своем вопросе - «Жизнь Иешу» (ее название на иврите - «Толдот Иешу») могу сказать, что это - типичная и не единственная подделка, сфабрикованная во времена раннего христианства или чуть позже.

Дело в том, что от самого своего зарождения и вплоть до сегодняшнего дня христиане испытывают определенный комплекс неполноценности.

Я очень не хочу и не люблю участвовать в прениях с представителями других религий (не про Вас будет сказано) и обсуждать чуждые мне мировоззрения. Всевышний дал своему народу Тору - Письменную и Устную, в ней содержится высшая Мудрость. Ее нам следует изучать и делиться знаниями с другими людьми. А про комплекс неполноценности я упомянул, только чтобы объяснить факт появления таких книг как «Толдот Иешу» или - вставки в написанную Иосифом Флавием во 2-м веке книгу «Иудейские Древности». Для пущей достоверности «Толдот Иешу» написана в стиле талмудической литературы, а вставка в книгу Иосифа Флавия - в римско-греческом.

И в самом деле обидно христианам сознавать, что народ, в среде которого осуществлял свою деятельность Иисус (если он вообще был), не сохранил о нем никаких упоминаний. Даже такой скрупулезный историк как Иосиф Флавий не посвятил ему ни строчки. А ведь если бы события, описанные в евангелиях, имели место, он обязательно их упомянул бы.

Да и сегодня Папа Римский упорно называет еврейский народ «старшим братом», считая это комплиментом. Но он не спросил (быть может, ему стесняются сказать), считаем ли мы, евреи, христиан братьями. А мы не считаем - в том смысле, что христианство к нам никакого отношения не имеет.

Правильным был бы другой подход - считать всех людей дальними родственниками, в том смысле, что все мы произошли от Адама, а потом - от Ноаха. Но Папе Римскому и другим христианам это не нужно, ибо тогда христианство потеряет всю свою родословную и рукотворность этого мировоззрения проявится полностью.

Относительно обвинений - «вы распяли Христа» и подобных.

Ответить на это можно просто. Так, например: «О существовании этого человека нам ничего не известно, мы ничего не знали о нем и не знаем. Никто не запрещает вам думать, что такой человек был. Но если уж вы говорите о «мести», можно ведь вспомнить и другие, не столь давние события, на этот раз - реальные исторические: погромы, которые устраивали христиане, убивая евреев во всех странах мира, мучения, которым евреев подвергали на протяжении тысячи лет... Так кто же кому должен мстить? Не лучше ли заняться устройством жизни в собственной стране - на основе Высшей Морали и принципов Доброты».

Мне кажется, такая - искренняя, без оскорблений и самоуничижения - линия разговора должна нейтрализовать яд подобных «бесед» об «ответственности евреев за распятие».

Не думаю, что в подобных случаях надо что-то доказывать (как в упомянутой Вами книге Х.Коэна) и оправдываться. Ведь речь идет о событиях, которых не было (так я считаю и так считают многие историки). По крайней мере, никакими свидетельствами современников мы не располагаем. Да и исторических доказательств тоже нет.