Вначале — о гармонии.

Слово это — греческое и означает соразмерность, соответствие, правильность и т.п. Понятие — очень емкое, и вошло оно во многие языки.

Мне представляется, что слово «гармония» (насколько я могу постичь его смысл) восходит к слову рамим (или hарамим), которое, наряду с другими выражениями, используется для обозначения Небес. Так, например, мы встречаем его в Теилим (Псалмы царя Давида): «И выстроил (Всевышний) Храм свой, как (явление) Небесное...» (гл. 78, ст. 69).

Обратим внимание, как связаны в книге Теилим слова «Храм» и «Небесное» (в оригинале текста здесь употреблено не наиболее часто встречающееся — «шамаим», но именно — «рамим»).

И первая фраза книги Зогар начинается со слов: «Берешит — берейш hорменута ди-малка...». В снабженном разъяснениями переводе эта очень сложная фраза звучит так: «Слово Берешит («в начале», с которого начинается Тора), содержит в себе понятие берейш, т.е. — «изначальность» (запредельного для понимания, но абсолютно, так сказать) гармоничного желания (hорменута) Творца (малка в переводе с арамейского, на котором написан Зогар — «царь», «правитель») сотворить мир...».

Такое понимание слова hорменута подкрепляется его использованием в определенном контексте в беседе пророка Элиягу с раби Шимоном бар Йохаем (в части книги Зогар — Тикуней Зогар, гл.5).

Далее в Зогаре описывается первый этап Сотворения (который называется цимцум, сжатие Света, и появление некоего «затемнения», рождающего иллюзию отсутствия Творца и возможности свободы выбора) и проявление Управления Миром через каналы, они же — сосуды, называемые сефирот (множественное число от слова сефира; см. на сайте ответ «10 сефирот, 5 парцуфим и Единство Творца»).

Для данного ответа нам важно уточнить, что сефирот, условно говоря, располагаются на трех «этажах». Второй «этаж», выстроенный из сефирот хесед, гевура и тиферет, «отвечает» за настроения, ощущения, эмоции. При том, что тиферет «ответственна» за создание баланса между «усилением» чувств (хесед) и их сдерживанием (гевура). Иначе говоря — за гармонию в сфере чувств, ощущений, эмоций и за возможность ощущать (осознавать, что переносится в сферу мышления, сознания) гармонию.

А теперь — к Вашему вопросу.

Чтобы развить в себе ощущение гармонии, нужно усилить проявление тех сефирот, которые, образно говоря, «окружают» сефиру тиферет.

Имеется в виду вот что (здесь и далее, описание расположения сефирот, относительно друг друга — условно, так как в мире духовном свойства, присущие материальному миру отсутствуют; такие, например, как — «выше» и «ниже» и т.п.).

«Справа» на тиферет непосредственное влияние оказывает — хесед, «слева» — гевура. «Сверху» — вся система «трех верхних» сефирот, которые проявляются в области мышления и выстраивают мировоззрение человека. В свою очередь, тиферет влияет на «три самые нижние» сефиры (определяющая сефира здесь — йесод), суть которых (и это уж совсем упрощенно) — процесс реализации в нашем мире.

Опираясь на то, о чем здесь сказано, можно составить план, реализация которого поможет развить в себе ощущение внутренней гармонии.

1. Продумать и наметить конкретные действия, на практике осуществляющие стремление к добрым делам (хесед). Следует определить, кому и как можно реально помочь. Ободряющим словом, улыбкой, физической или материальной поддержкой и т.п.

2. Проанализировать, что мешает в реализации действий в области хесед, что отвлекает от этого. И, осознав причины — найти способ преодоления препятствий, проявив твердость в исполнении решений (гевура).

3. Ревизовать свой уровень знаний Торы. Здесь важно определить, насколько хорошо (на своем уровне) ты понимаешь задачи Сотворения мира, и — соотнести их с собственными жизненными целями. Это помогает осознать, почему необходимо проявлять заложенное в каждом из нас стремление к добру.

Следует думать и о том, куда вообще движется мир, еврейский народ, то есть — наше общество, куда и к чему я стремлюсь и зачем (все в этом пункте — область «трех верхних» сефирот).

4. Найти ответы на вопросы. Как, какими способами я могу реализовать намеченный мной план — на день, неделю, месяц? Как увязать мой план с моим пониманием мировоззрения Торы, и какие средства — душевные, материальные и даже энергетические — мне для этого нужны? Насколько мне удастся их получить и использовать (три самые нижние сефиры)?

Следует пояснить, что хотя «три самые нижние» сефиры находятся как бы под влиянием сефиры тиферет, они, в свою очередь, воздействуют на эту сефиру («отвечающую» за создание и ощущение гармонии) — в зависимости от того, насколько успешно будет протекать процесс реализации плана.

Отметим, что план, осуществление которого развивает в человеке ощущение гармонии, дан здесь в самых общих чертах. Каждому человеку следует составлять его с учетом внешних и внутренних обстоятельств, жизненных условий, особенностей судьбы и среды, в которой он живет.