Даниэль родился в Иерусалиме. Юношей его взяли в плен и увели в Вавилон — за несколько лет до разрушения Иерусалимского Храма (которое произошло в 422 году до н.э.).

Там он жил при царском дворе, соблюдая при этом законы Торы, в том числе — и кашрут. Трижды в день он молился, и лицо его было обращено в сторону Иерусалима. И в Талмуде и в Зоѓаре подчеркивается, что он обладал душой исключительной чистоты и глубоко переживал за судьбу народа Израиля.

В какой-то степени как бы в ответ на глубину и искренность его чувств, Даниэлю открывались картины будущего. Иногда это случалось во время встречи и диалога с посланником Всевышнего. Как в том отрывке, на который Вы указываете.

Главная задача пророчеств Даниэля — раскрыть нам (частично, конечно же) механизм, с помощью которого Всевышний управляет миром, процессы, происходящие в Высших мирах. Поэтому, кстати, все «сроки» в его пророчестве абсолютно зашифрованы. Ибо цели такой — сообщить нам, когда наступит, скажем, «конец времен», не было. Речь шла лишь о взаимосвязи явлений, земных и небесных, и взаимосвязи небесных явлений между собой.

Отрывок, при чтении которого у Вас появились вопросы, раскрывает связь между печалью и трауром по Иерусалиму (Даниэль соблюдал траур «трех недель» между 17 Таммуза и 9 Ава) и — возможностью преодолеть духовное давление великой Персидской империи на наш народ. В этой плоскости и следует рассматривать упомянутое Вами явление, когда сар, то есть посланник Творца, управляющий поведением народа (в данном случае — персидского) все три недели «не пропускал» отправленного к Даниэлю посланника.

Это следует понимать так, что на определенных этажах Высших миров (где еще невозможно предвидеть качества духовного поведения) должны были, так сказать, убедиться в том, что Даниэль (как представитель и модель всего нашего народа) действительно будет испытывать сильные, глубокие переживания по поводу разрушения Храма и Иерусалима.

Однако это ни в коей мере не означает, что в мире могут действовать какие бы то ни было «автономные» духовные субстанции (известные под названиями — малах, сар, иш и т.д.). Тут Вы в понимании упомянутого текста допустили ошибку. Даниэлю открылась взаимозависимость переживаний по разрушенному Иерусалиму и — преодоления этой космической трагедии (имя которой — галут, существенное ослабление связи между нами и Творцом). Открылась — в модели создания «препятствий»: чем глубже и чище наши переживания, тем выше наш потенциал в преодолении преград.

Что же касается Планов Творца, нарушить их или помешать их осуществлению — нельзя. Потому что Небеса располагают неисчислимыми возможностями «динамического» Управления. Многие факторы (например, наше недомыслие или лень) «задерживают» наступление геулы (преодоление состояния галута). Но Небеса могут (скажем — явлениями трагического характера) ускорить процесс нашего движения к цели (активизировать наш духовный рост).

Но при этом Свыше нам открыто: Творец, если и вмешивается в этот процесс, то стремится минимизировать это вмешательство. Ибо желание Его — чтобы мы по собственной воле, по стремлению своего сердца повернулись к Нему...