Процесс выбора имени ребенку строится на множестве факторов. Немалую роль в этом играет и интуитивное видение какой-либо линии в судьбе ребенка. И — определенное, выраженное конкретным именем чувство благодарности Всевышнему. И — желание укрепить духовную связь ребенка с носителем такого же имени в прошлом (в некоторых еврейских общинах — и с ныне живущим человеком), как правило — с праведником, Учителем Торы или родственником.

Имеет значение и звучание имени и те ассоциации, которые рождены звуками имени. И в результате одни имена становятся более популярными, другие — менее.

Вы правильно отметили «частотную статистику», но, не имея, видимо, полной картины, допустили некоторое преувеличение.

Возьмем, к примеру, упомянутые Вами имена — Звулун и Иссахар.

Скончавшегося несколько лет назад руководителя религиозной партии Мафдаль звали Звулун Хаммер. И нынешнего руководителя этой же партии тоже зовут Звулун (фамилия — Орлев).

Имя Ребе крупного хасидского направления Бельз — Иссахар Дов (фамилия — Роках). Руководителя крупной иешивы «Негев» в городе Нетивот зовут Иссахар (фамилия — Меир). И так же, Иссахаром, зовут раввина Франда, комментарии которого к недельным главам (текущего, седьмого цикла обсуждения) мы размещаем на сайте.

Но в целом Ваши наблюдения верны. Имена сыновей Яакова — Иссахар, Звулун, а также — Ашер и Нафтали, встречаются редко. И в настоящее время и в прошлых поколениях.

Теперь — о двойных и тройных именах.

Причин этому несколько. Например, муж хочет дать имя в честь своего дедушки, а жена — своего прадедушки. Двойное имя в данном случае — «компромисс».

Или родители, скажем, хотят дать ребенку имя в честь человека, у которого было двойное имя. Таким образом может получиться, что ребенок станет носителем тройного имени. Допустим, его дедушку звали Эфраим, а родился он в день памяти (йорцайт) Ребе Цви Элимелеха из Диновы. Имя ребенка в итоге — Цви Элимелех Эфраим.