Галаха не ограничивает передачу денег или подарков за действия, не противоречащие законам Торы. И в этом смысле руководитель вашей общины закон не нарушает. Но вот с «педагогической» точки зрения такая стратегия построения общины (мне известно, кстати сказать, немало подобных случаев в общинах стран СНГ и Германии) мне не нравится. И на встречах с руководителями общин всегда говорю об этом открыто и прямо.

В ответ обычно выдвигают такой довод: «иначе люди не придут; на первых порах их нужно стимулировать, а уж потом, постепенно, они осознают истину, и будут приходить сами, не за плату».

Подобные рассуждения нетрудно опровергнуть.

1. Нельзя строить духовное общественное движение на оплате часов и/или усилий, затраченных на создание атмосферы духовности. Ибо в корне стремления «платить» заложен принцип материализма (не рассматриваю здесь необходимую оплату конкретной работы секретаря, администратора, уборщика помещения и т.п., хотя и в данных сферах деятельности желательно многое строить на принципах взаимопомощи и добровольности).

2. Руководителю следует видеть в проблеме роста числа членов общины личный вызов его организаторским и интеллектуальным способностям. Такой подход к делу помогает ему накопить опыт и добиться и успеха. А вот «почасовая оплата» духовной деятельности членов общины проблему не решит, но лишь «усыпит» ее руководителя, искажая реальную картину роста общины (или отсутствия роста).

3. Информация о «почасовой оплате» распространится по городу, а закономерным и естественным следствием этого станет цинизм в отношении не только к главе общины (что само по себе, тоже плохо), но и вообще к Торе, что просто недопустимо.

4. В результате вместо предполагаемого роста общины она будет обречена на застой, если не хуже, и останется столь же малочисленной (даже если к четырем ее членам добавятся человека два-три).

Впрочем, если руководитель сможет «повысить ставки» и увеличить бюджет, отпускаемый на оплату, то можно набрать человек восемь, а, может даже — тринадцать. Только сомнительно — можно ли считать собранный на основе материальной заинтересованности коллектив еврейской общиной.

5. Материальная помощь членам общины в особых обстоятельствах, безусловно, дело благое. Но только в том случае, если она не связана с их конкретными действиями и не является, скажем, платой за посещение синагоги, когда говорят, например — «по доллару за каждую молитву»…