Ситуацию, в которой Вы оказались, в общих чертах можно определить так: у человека есть осознанное и сформировавшееся желание жить еврейской жизнью, но выполнению определенных заповедей при этом препятствуют объективные и достаточно веские обстоятельства.

Попытаюсь выстроить некую стратегию решения данной проблемы. Надеюсь, это поможет многим людям, сталкивающимся с подобными трудностями

Итак, возможные этапы решения:

1. Выделите те заповеди, выполнение которых кажется (пока) невозможным или очень трудным. Старайтесь некоторое (короткое) время о них просто не думать.

Очень важно, проведя это разделение, настроиться на то, что временное (!) невыполнение каких-либо мицвот не должно гасить радость и энтузиазм в выполнении других заповедей.

2. Наметьте конкретный план увеличения количества и качества выполнения тех заповедей, осуществление которых представляется вполне реальным, пусть и требующим определенных усилий.

Например, ежедневно читайте молитву по сидуру. Изучайте иврит! Введите в организацию домашнего быта соблюдение кашрута. Продумайте, как соблюдать кашрут вне дома. Женщине следует внести изменения в стиль одежды: одеваться красиво и со вкусом, но — в рамках наших традиций (см. на сайте, к примеру, ответ «О женской одежде»).

Необходимо следить за речью и не вести недостойные разговоры. Давать цедаку (пожертвование на правильные цели — распространение Торы и помощь нуждающимся).
 
Постоянно, то есть — ежедневно, учить Тору, изучать книги, в которых говорится о еврейской духовности. Пусть в какие-то дни этому удается выделить только 20 минут, зато в другие — больше.

3. Отделяя выполнимые заповеди от временно невыполнимых (см. п. 1), прежде всего, важно провести некую ревизию ситуации. Чтобы понять, какие из них можно выполнять уже сегодня. Затем нужно наметить план расширения «пространства», в котором заповеди
выполняются, постепенно сужая «объем» невыполнения.

Что имеется в виду?

Возьмем Ваш случай.

У Вас, полагаю, бывают шаббаты, когда Вы без каких-либо «потерь» можете не играть на музыкальном инструменте. Тогда проблем не возникает, и Вы проводите шаббат так, как умеете.

Но, допустим, есть необходимость играть в субботу в Вашем городе. В этом случае можно попытаться устроить все так, чтобы в шаббат не надо было пользоваться транспортом (переночевать, к примеру, у друзей). А коллегу-нееврея, который будет выступать с Вами — попросить, чтобы привез Вашу скрипку туда, где состоится выступление.

Если выступление должно проходить в другом городе, приложите усилия к тому, чтобы попасть в тот город в пятницу, до наступления шаббата. Остановитесь в гостинице или у знакомых, относительно недалеко от места выступления. Продумайте, как в другом городе решить проблемы шаббата и кашрута.

Постепенно появятся навыки и умение справляться с такими проблемами. Пусть даже не всегда, но хотя бы — достаточно часто.

От нужных выступлений не стоит отказываться, но и соглашаться «бездумно» — не следует. Если какое-то из них можно перенести на другой день или другие часы (чтобы не совпадало с шаббатом), этим шансом надо воспользоваться. Если выступление, которое должно состояться во время шаббата — «необязательное», и неучастие в нем Вам не навредит, от него лучше отказаться. Если же отказаться нельзя, значит, надо, увы, выступать. И не слишком переживать по этому поводу. Зная, что это — явление временное (и прося Всевышнего о том, чтобы Вы смогли не допускать подобных нарушений в будущем).

Кроме того, следует иметь в виду, что с ноября и по март шаббаты заканчиваются рано. Так что в этот период можно участвовать в субботних вечерних концертах в вашем городе, не нарушая законов субботы.

Так же и с учебой. Учеба в аспирантуре, как правило, не требует того, чтобы Вы оставались в классе в пятницу вечером. Да и репетиции проводятся необязательно в шаббат. А если и проводятся — постараться только играть, ничего не записывая в нотной тетради и т.п. И это уже неплохо.

4. Следует помнить: когда мы прилагаем усилия, чтобы выполнять законы Торы, Всевышний раскрывает перед нами такие возможности, о которых мы и мечтать не могли. И многое из того, что казалось нереальным (постепенно, не сразу) становится осуществимым. Это — один из основных принципов.

5. Очень важно не «откатываться» назад. Лучше сегодня и завтра выполнять, к примеру, пять заповедей, нежели сегодня выполнить семь, а завтра — три. А еще лучше (и в этом секрет успеха) — ежемесячно расширять сферу выполнения. Даже если ежемесячное расширение — незначительно, это все равно не просто хорошо, но — прекрасно. Такая целеустремленность угодна Небесам.

6. Полезно раз в месяц (или раз в три месяца) подводить некие итоги своего «продвижения» и роста. И намечать следующие шаги.

7. Не забывайте, что служение Всевышнему с радостью, в хорошем настроении — важнейшая составляющая нашей жизни.

8. Многим наши рекомендации могут, вероятно, показаться невыполнимыми, оторванным от реальности. Но это не так. Знаю множество случаев (подчеркиваю — множество), когда люди начинали примерно с тех же позиций, которые описаны в Вашем письме. И потом постепенно находили решения для большинства (а порой — и всех) означенных проблем.

И последнее, важное замечание.

Конкретные шаги и конкретные «послабления» в выполнении тех или иных заповедей шаббата даны мной лишь конкретному человеку — автору заданного вопроса. Для конкретной ситуации. Из этого вовсе не следует, что именно так следует поступать другим людям, в других случаях. Это следует воспринимать как пример разработки стратегии перехода от выполнения только некоторых, немногих заповедей к выполнению большего и большего количества мицвот, включая те, выполнение которых поначалу представляется нереальным.