Написано: «По мере повышения духовного уровня человека — параллельно многократно усиливается его йецер а-ра (дурное начало)». Вопрос: как это может выглядеть в реальных случаях?
Принцип «свободы выбора», который лежит в основе Устройства мира, предполагает некое «равенство предпочтений» в глазах человека. Иначе выбор будет почти автоматическим.
Над этим равенством «работает» йецер а-ра, то есть заложенная в душе человека склонность к ситра ахра, то есть — к ложному восприятию мира, когда в сознании человека закрепляется ошибочная идея, что в нем, в мире, отсутствует Творец.
Склонность эта — порождение Акта Сотворения мира, когда Всевышний как бы освободил Место — вне Себя — для Сотворения мира (это освобождение Места в наших книгах называется цимцум, самоограничение).
Но есть в душе человека и склонность, стремление «прилепиться» к Свету. И называется эта склонность — йецер а-тов.
Йецер а-ра осуществляет свою деятельность дифференцированно, «работая» с каждым индивидуально — с учетом духовного уровня человека и особенностей устройства его души. Например, человека, верующего в Творца и Его Тору, очень трудно заставить свернуть с пути изучения Торы и выполнения заповедей. Но можно «разогревать» в нем чувство гордости, а затем — и высокомерия. Следствием этого становится зарождение и развитие в человеке презрения к другим людям, когда ему кажется, что окружающие находятся на более низком уровне.
Презрение, в свою очередь, ведет к тому, что человек постепенно утрачивает способность видеть мир в целом и, если так можно выразиться — учиться у мира. А результат этого — искаженное восприятие мира и снижение уровня человеческой мудрости. В жизни такого человека возникают ситуации, когда он вступает с миром в конфликт, что влечет за собой разочарования, озлобленность, появление ощущения, что «никто его не понимает» и т.п.
Таким вот образом разрушается в душе человека здоровая основа. Причем, речь здесь идет, подчеркну, именно о том случае, когда, казалось бы, наличествует прекрасная «стартовая позиция» и высокий духовный уровень.
Естественно, привожу здесь только схему, подкрепленную одним-единственным примером. Но в жизненной практике подобных примеров (в различных вариациях) — великое множество.
Поэтому всем нам следует быть настороже — внимательно всматриваться в духовные процессы, которые развиваются внутри нас, серьезно изучать Тору и помогать в этом другим людям. Постижение Торы и помощь, которую мы оказываем кому-то, распространяя знания Торы (и то и другое одновременно) — наилучшее лекарство (но не гарантия!) от йецер а-ра.
