Мне хотелось бы получить ответ на два вопроса.
Первый: день рождения гера — его физический день рождения или день прохождения гиюра?
Второй вопрос — по недельным главам: когда идет речь о том, что Все-вышний укрепил сердце фараона, для определения этого понятия используются три глагола — с корнями חזק כבד קשה . Объясните, пожалуйста, различия.
День, когда человек родился, то есть — появился на свет, означает начало его жизни. В этот день в каком-то смысле «запускаются» все его духовные структуры (нешама, руах, нефеш и т.д. — см. на сайте, к примеру, ответ «Какая часть души воскреснет?»), действия которых направлены на поддержание баланса между человеком и окружающим миром. Первый и главный признак этого — ребенок, родившись, начинает дышать воздухом.
До рождения (появления на свет) различные уровни его души тоже действовали, но не могли обеспечить ему самостоятельную жизнь. Еще до своего рождения ребенок слышит, чувствует, переживает. Но все это происходит — через душу и организм матери. Самостоятельности у него в этом нет.
Гиюр — это присоединение «дополнительной еврейской души» (см. на сайте ответы «Как определить дополнительную еврейскую душу?» и «Дополнительная душа у еврея — намек в Танахе»). Но на поддержание баланса между человеком и окружающей средой дополнительная душа влияния не оказывает (мы не говорим о сфере взаимодействия с духовными явлениями, которые определяются законами Торы).
Поэтому день рождения человека остается прежним и после гиюра.
Считаю уместным напомнить здесь, что «день рождения» евреи не празднуют (об этом — см. на сайте ответ «Религиозный еврей и день рождения»).
Теперь перейдем ко второму вопросу — о трех глаголах, которыми пользуется Тора, чтобы передать значение слова «укрепил» (сердце фараона).
1. Корень первого из них — хет, заин, куф (хазак), что означает сильную волю, стремление и способность достичь цели.
2. Корень следующего глагола состоит из букв каф, бет, далет (кавед). Смысл этого слова по-русски — «ощущение собственной исключительной важности, уникальности, главенствующего положения».
3. Корень третьего употребленного в тексте глагола — буквы куф, шин, hей (каше). Это — твердость, несгибаемость, особенно (но не всегда) — в достижении цели.
