Как добиться единения с Богом? - Чем упорнее этого добиваешься, тем больше отдаляешься от Него. - А как преодолеть это расстояние? - Осознать, что никакого расстояния нет. - Значит ли это, что Бог и я - одно? - Не одно. Но и не два. - Как такое возможно? - Солнце и его свет, океан и волны, певец и песня - НЕ одно… но и НЕ два.
Ваш вопрос затрагивает одну из основных проблем в постижении системы Устройства Мира.
Нет вообще ничего, кроме Всевышнего. И потому Он не может быть «объектом» исследования и постижения. Мы не в состоянии существовать вне Него, а Он — вне нас.
В Торе, где Он раскрыл нам свою Мудрость, сказано об этом так: «…нет никого, кроме Него» (Дварим, гл. 4, ст. 35). И далее: «…ни в духовных мирах, ни в нашем мире нет еще (кого-то, кроме Него)» (Дварим, гл. 4, ст. 39).
То есть сама Тора формулирует «постановку проблемы» — нет никого и ничего, кроме Него.
Однако, с другой стороны, в развитии непостижимого (но описанного в Устной Торе) процесса Сотворения Мира возник сам Мир и человек в нем. То есть — появились более низкие этажи духовного мира и наш, материальный мир. В этих мирах для нас создана возможность осознавать себя субъектом мира, воспринимать его (мир) и все в нем. И все в мире для нас — объекты исследования, постижения и сосуществования. В том числе — и Всевышний, которого мы в принципе способны постигать на уровне нижних миров.
Но как это делается?
На это дает ответ Тора, указывая практический путь.
В Торе читаем: «А вы, которые очень близки (в оригинале на иврите — девейким) — живы вы сегодня» (Дварим, гл. 4, ст. 4).
В Устной Торе в разъяснение этого фрагмента сказано: «Разве может человек быть очень близок к Всевышнему? — Может. Если прилагает усилия к тому, чтобы поддерживать изучение Торы, поддерживать Учителей (которые распространяют в мире знания о Нем)» (Талмуд, трактат Кетубот, лист 111; см. также — комментарий Раши и Тора Темима).
Из Устной Торы мы узнаем и о том, что добросовестное, старательное соблюдение законов, продиктованных Мудростью Творца, посильное постижение этой Мудрости (и поддержка, которую мы оказываем изучению и распространению Света Торы) раскрывает источники Небесного благословения. И тогда человек все больше и больше сближается с Ним.
При этом следует помнить: все «направления», которые здесь указаны — результативны только в том случае, если человек соединяет их все в своем «движении» к Творцу, и одно дополняет другое.
Но откуда у нас может взяться уверенность, что предложенный способ «сработает»?
Из тех же фрагментов, которые здесь процитированы, но — не полностью. Теперь же прочтем их, возвращаясь к началу фраз: «Через тебя (Моше) передана возможность постичь (мысль), что… нет никого, кроме Него». И потом: «Пойми это и положи на сердце свое… что… ни в духовных мирах, ни в нашем мире нет еще (кого-то другого, кроме Него)».
Выше говорилось, что познаваемый духовный и материальный мир представлен нижними этажами Сотворенного Мира. Что именно в них создана возможность осуществлять процесс девейкут(а), единения с Творцом.
А что же — с более высокими духовными мирами (этажами), количество которых, кстати сказать, бесконечно?
Наши книги дают об этом такую информацию: этажи, которые «располагаются» чуть выше познаваемых этажей, уже обозначены как — рейша де-ло итъяда (в условном переводе с арамейского — «непознаваемые высоты»). Не говоря даже об этажах, которые находятся на еще более высоких уровнях
Поэтому «вечное противоречие», о котором Вы пишете, разрешается на двух уровнях:
1. На низшем (нашем) — через добросовестное и старательное постижение Его Мудрости, через личные усилия, направленные на оказание помощи в распространении Его Света.
2. На высшем — через признание факта, что Он — непостижим, ибо не является объектом вне нас. Через понимание, что нет ничего, кроме Него. И в этом, кстати, парадоксальным образом выражается высший уровень постижения Его Сути. И, в каком-то смысле — единения с Ним…
