Уважаемый рав, в Вашем ответе на вопрос относительно 31 декабря не учтен факт административного мирового цикла. 1 января – 31 декабря — это отчетный и учетный период. Евреи также участвуют в административной, хозяйственной, социально-экономической деятельности.
Ваша письмо — реакция на ответ «Празднуют ли евреи гражданский новый год?» . А в нем (в его заключительной части) сказано: «…В этот день (31-го декабря или 1-го января) евреям праздновать нечего».
Разночтений тут быть не может — ясно видно, что речь идет только о нашем народе, о евреях.
В странах христианской цивилизации христиане всегда отмечали эти дни (мы говорим, как Вы понимаете, только о 31-м декабря и 1-м января), которые для них — олицетворение мировоззрения их религии и культуры. Но, даже если для некоторых «Новый год» почти не ассоциируется с христианством, то связь эта все равно остается. Хотя бы в том, что их очередной год будет считаться 2007-м годом. И всем известно, откуда, с какой «памятной даты» ведется отсчет лет.
Однако Вы нашли иную причину (повод) для празднования упомянутых дней — финансово-хозяйственный отчет и учет.
В этом, конечно, что-то есть. Уместным будет, как мне кажется, если сотрудники бухгалтерского отдела какого-либо предприятия (и евреи — в их числе), завершив составление отчетных документов за год, соберутся по этому поводу и отпразднуют данный факт. Но такое, насколько я понимаю, не может произойти 31-го декабря — окончательные итоги года подводят, как правило, не ранее второй половины января.
Аудиторы же будут устраивать свой праздник в марте — к этому сроку они обычно заканчивают аудиторские проверки.
В этой связи нельзя не напомнить, что в учебных заведениях России и других стран новый (учебный) год начинается 1-го сентября. А потому, согласно Вашей логике, школьники, студенты и преподаватели должны отмечать праздник где-то вокруг этой даты. Но уж точно — не 31-го декабря.
К домашним хозяйкам и пенсионерам (если они — не христиане) праздник 31-го декабря тоже никакого отношения не имеет.
Разумеется, последние примерно десять фраз не следует воспринимать уж слишком серьезно. Написав их, я хотел лишь сказать (и это уже — всерьез), что какие-либо внешние, «технические» стороны жизни — не повод для всеобщих, семейных и товарищеских торжеств.
И вывод, по-прежнему — тот же: евреям вечером 31-го декабря праздновать просто нечего. И даже «просто так» участвовать в чужом празднике, который несет в себе религиозный оттенок (пусть и почти неразличимый), нам — запрещено.
