А теперь вопрос. Каково полное значение слова «машиах»?
Спасибо заранее.
В «узком смысле» слово машиах означает — «помазанный (оливковым маслом)». Акт помазания оливковым маслом символизировал назначение на должность, например — на царство.
Слово шемен (масло) происходит от того же корня, что и числительное шемоне (восемь), которое олицетворяет «надъестественное». И вот, почему.
Шесть дней Всевышний создавал мир — ради седьмого дня (шаббата). Таким образом, шесть — символ созидательной работы. И вообще — деятельности, в нашем мире. Семь — символизирует цели этой деятельности. А следующее число, восемь — над всем этим. То есть число восемь напрямую не связано ни с созиданием, ни с целью. Его «сфера» — нечто более возвышенное, то, что мы обозначили здесь как «надъестественное».
И нас уже не удивляет что чудо Хануки (что тоже относится к надъестественным явлениям) продолжалось именно восемь дней.
Слово машах — это глагол, который в переводе означает — «помазал». Отсюда, как уже говорилось и производное — машиах. То есть — «помазанный оливковым маслом».
Помазание происходило так. На голову человека, которого «вводили в должность», выливали определенное количество масла. Понятно, что масло лилось сверху вниз, что и символизировало акт Небесного благословения, когда сверху спускается надъестественное (шемен — «масло», на уровне корня связанное с числом «восемь»).
Из еврейской истории известно, что царя Давида, к примеру, по прямому указанию Творца, помазал на царство пророк Шемуэль. Поэтому царя Давида называли — мелех а-машиах, царь машиах.
Однако термин «машиах» имеет и дополнительное значение.
После того, как был разрушен Первый Храм (422 г. до н.э.), наш народ уже почти 2500 лет находится в состоянии галута. То есть в таком, когда осознание Творца и связь с Ним в значительное степени — ослаблены. Материалистическая история нашего народа (а одновременно — и всего человечества) завершится, когда будут восстановлены и осознание Его всей душой и глубокая, сильная связь с Ним. В этот период будут реализованы, осуществляясь в жизненной практике, все законы Торы, включая законы, имеющие непосредственное отношение к Иерусалимскому Храму, который тоже будет восстановлен. А вместе с этим, восстановится и вся «пирамида» устройства общественной жизни народа Израиля. И в том числе — «царство». Во главе народа будет поставлен мелех — царь, назначенный (а мы уже знаем, что это означает — «помазанный») самим пророком Элиягу, который для выполнения данной миссии должен будет как бы «материализоваться» из духовных миров, куда он (пророк Элиягу) вознесся примерно 2800 лет назад (см. на сайте ответ «Придет пророк Элиягу» — как это понять?»).
Так появится мелех а-машиах. Или просто — Машиах.
Все перечисленные здесь элементы: появление пророка Элиягу, возникновение Храма надъестественным путем и т.д. — будут свидетельством наступления удивительного, надъестественного этапа нашей истории, частью которого станет и Машиах.
После того, как все, о чем здесь сказано, произойдет, начнется следующий исторический этап — техият а-метим (возрождение умерших — см. на сайте ответ «О воскрешении мертвых»). На этом этапе произойдут и другие «чудеса», такие, которые мы не можем себе даже представить.
Первый и последующий этапы новой эпохи в истории человечества носят название — «завершающий период прихода Машиаха». Иными словами — период трансформации формы существования человечества. Поэтому нет ничего удивительного в том, что в наших книгах мы находим, с одной стороны, сообщения, что при Машиахе естественный порядок вещей не изменится (об этом, в частности, пишет великий Рамбам в конце составленного им Кодекса всех еврейских законов — Мишне Тора). С другой — сведения о том, что в «конце времен» будут происходить «чисто надъестественные» явления (об этом мы читаем в Талмуде, в трактате Санѓедрин, и в других первоисточниках).
Надеюсь, что данное разъяснение поможет получить достаточно полное представление о терминах «Машиах» и «завершающий этап прихода Машиаха».
В дополнение, рекомендую прочесть размещенные на сайте ответы «Что будет, когда придет Машиах?» и «Два Машиаха: бен Давид и бен Йосеф».