Здравствуйте, меня зовут Рада, я хочу задать вопрос, которой меня очень волнует! Почему люди, которые, хотят принять иудаизм, принять другую религию, стать частью другого народа, которые вдруг поняли, что жили неосознанно до сего времени, которых волнуют вопросы, для чего они здесь и многое другое... Почему им строят преграду в принятии веры, которую они сами выбрали по разным причинам? Ведь человек сам выбрал этот путь и приход к Богу, это дело добровольное.
Вы совершенно правильно отметили, что для неевреев еврейский путь к Всевышнему — дело добровольное. И никаких надуманных, злонамеренных преград перед неевреями наши законы и традиции не «строят». То, что Вы назвали в своем письме «преградой» — не что иное, как помощь нееврею, направленная на то, чтобы он глубже понял свои истинные желания.
Нееврей, например, должен отдавать себе отчет в том, что, пройдя истинный гиюр, он будет жить, как еврей. И если потом (скажем, через десять лет) он «передумает» — по отношению к Небу он все равно останется евреем, но превратится (в духовном смысле) в преступника. И влияние Неба на его жизнь будет соответствующим.
Далее, нееврею полезно заранее узнать, что наш народ на протяжении более чем двух тысяч лет — объект физического и духовного преследования. И речь идет о совершенно реальной угрозе насильственной смерти, угрозе, которую могут осуществить антисемиты разных мастей — «красные», «коричневые» и «зеленые». Что формулы «Эсав ненавидит Яакова» и «Потомки Ишмаэля не признают за потомками Яакова права на Эрец Исраэль» — не из области политики или философии, это — Небесные законы.
И, наконец, нееврею полезно заранее осознать, что законы Торы — это не только правила «хорошего тона» и призывы к тому, чтобы человек руководствовался в жизни определенными моральными нормами. Но и — весьма непростые и, в каком-то смысле, «принудительные» ограничения в его поведении: в день шаббата, в еде (кашрут), в разговорах (запрет на лашон а-ра, злословие) и т.д. и т.п. Что все это — не игра, из которой в любой момент можно выйти: вчера, допустим, провел шаббат без телевизора, а в следующую субботу, когда будут транслировать финальную игру чемпионата мира по футболу, человек может позволить себе телевизор включить. Нет, серьезное отношение к гиюру предполагает, что данный запрет — на всю жизнь, на все, без исключения, субботы.
Уточнение позиции нееврея по всем этим направлениям необходимо и раввинскому суду и самому нееврею, имеющему намерение пройти гиюр. Причем, для него самого, для этого нееврея, как очевидно, такое уточнение, гораздо важнее, нежели для евреев, которые помогают ему осуществить данное намерение.
А теперь предлагаю Вам, резюмируя сказанное, оценить, можно ли назвать вполне реальные условия организации процесса гиюра (когда нееврей, вставший на этот путь и осваивающий практические законы еврейской жизни, с помощью раввина или другого человека, не торопясь, в течение нескольких лет, уясняет для себя, насколько он тверд в своем решении) «выстраиванием преград»…
