Я сестра Светланы из СПб. И, возможно, повторюсь в ее вопросе. Но, если Вы являетесь выходцем из России и Ваш возраст более 30 лет, то Вы поймете нашу озабоченность. Ведь это не секрет, что в Советском Союзе было огромное число смешанных браков и не только с женой-еврейкой, но и с отцом-евреем. И сколько бы мы не говорили о еврейской традиции, дети от этих браков зачастую идентифицируют себя с еврейством, да и подчас традицию знают лучше, чем галахические евреи. Наша община не сможет существовать без этой части молодежи. Это мое мнение — личное. Путь гиюра не всегда возможен. И что же этих детей отталкивать? Должна отметить, что лично нашу семью это не касается: мы все «чистокровные», и сами и дети, но вопрос остается.
При всей очевидности, что Ваши переживания — искренни, не могу не отметить ошибки, вкравшиеся в Ваши рассуждения, так сказать, «между строк». Их — две.
Первая, когда Вы пишете, что некоторые дети от смешанных браков, даже если только отец — еврей, идентифицируют себя с еврейством. А «между строк» подразумевается, что они уже поэтому — евреи.
Вторая — в утверждении, что таких детей «отталкивают». И «между строк» прочитывается, что такова теория и практика еврейской жизни.
Разберемся во всем этом без лишних эмоций, мешающих увидеть картину в целом.
Принадлежность к еврейству не определяется самоидентификацией. Ибо это — «категория» объективная, и субъективные представления не оказывают на нее никакого влияния. Единственный фактор, указывающий на то, что человек является евреем — наличие у него дополнительной еврейской души (см. на сайте ответы «Как определить дополнительную еврейскую душу?», и «Дополнительная душа у еврея — намек в Танахе»). Эту душу человек либо получает от матери, либо «приобретает», пройдя организованный по всем установленным Торой правилам процесс истинного гиюра.
В своем письме Вы, кстати сказать, пишете, что (цитирую) «путь гиюра не всегда возможен».
Этого я, простите, понять не могу. Кто или что в состоянии помешать человеку, искренне (на духовном уровне — не ради личных интересов) стремящемуся стать евреем, пройти процесс присоединения к нашему народу?
Нереально, допустим, пройти гиюр в городе, где живет этот человек (там, предположим, нет раввинского суда). Что же мешает ему в таком случае иммигрировать в Израиль? Поскольку его отец — еврей, этот человек имеет право на израильское гражданство. Здесь, в Израиле, он будет жить в еврейской среде, с народом, который он считает «своим». Здесь у него появится вполне осуществимая возможность шаг за шагом пройти процесс гиюра и продолжать жить в Эрец Исраэль. Ведь эта Земля для каждого еврея — единственная родина.
Препятствием к этому могут послужить лишь реальные или надуманные личные интересы. Но мы же договорились, как будто бы, рассматривать устремления этих людей как искренние и духовные…
А теперь перейдем к утверждению, что «таких детей отталкивают».
Разве синагога закрыта перед неевреями? Разве для того, чтобы купить в книжном магазине еврейские книги, надо предъявить «свидетельство о рождении»? Разве кто-либо может запретить человеку (подростку, юноше, девушке или взрослому) организовать свою жизнь в соответствии с традициями народа, с которым он себя «идентифицирует»?
Безусловно, там, где речь идет о наличии (или отсутствии) дополнительной еврейской души, существуют и различия. Юношу-нееврея на общей молитве не зачислят, к примеру, в состав миньяна (группа евреев-мужчин, состоящая, как минимум, из десяти человек, начиная с 13-летнего возраста). Но никто не запретит ему молиться в миньяне, в котором уже есть десять евреев.
Да, его не вызовут к чтению Торы. Но ведь он знает, почему это происходит. И знает, что такое «отчуждение» — явление временное. Если, конечно, он искренен в своих чувствах.
И еще. Еврейские религиозные учебные заведения не принимают неевреев. По той же причине. У нееврея нет дополнительной еврейской души, единственная «пища» для которой — это Тора. Однако, если человек уже находится в процессе гиюра, двери такого учебного заведения для него, как правило, открываются.
Попутно отмечу: если в городе есть серьезное еврейское учебное заведение, то имеются обычно и раввины, которые могут оказать человеку помощь, как минимум, на начальном этапе процесса прохождения гиюра.
Так что, как видите, о том, что детей от смешанных браков (когда отец — еврей) «отталкивают», речи нет. Мне известны сотни случаев (на территории СНГ), когда искренняя устремленность и по-настоящему почтительное уважение таких детей к еврейской традиции увенчивалось правильным решением их проблем. И, наоборот, ни одного случая, чтобы такого ребенка из еврейской среды «вытолкнули», не знаю.
Если не брать в расчет ситуации (довольно частые, кстати), когда люди сами «назначают себя евреями», проявляя неуважение к традиции народа, которому хотят принадлежать. Своим неприятием мировоззрения и законов этого народа они загоняют себя в тупик.
Разъяснить им их ошибку — можно. Но изменить реальность — нельзя…
