Со мной случился страшный курьез. Мне в прямом смысле подложили свинью. Я и мой муж были в гостях у его родственников. Когда семья подала мясо, я спросила, не свинина ли это. Мне ответили, нет. Потом, когда я и мой муж начали кушать, я видела, как один из членов этой семьи ехидно улыбается. В общем, от других гостей я потом узнала, что все-таки это была свинина. Что мне делать?
Начну с того, что к свинине в нашем народе относятся и в эмоциональном плане крайне отрицательно. И не случайно. Более двух тысяч лет издевательства над евреями часто включали в себя и требование «вкусить свинину». Так поступали с нами греки, потом — римляне, затем — христиане разных стран Европы, а сравнительно недавно (в 20-х-30-х годах) — комсомольцы в Москве и других городах СССР.
Раз уж я вспомнил о них, сообщу некоторые подробности.
В день Йом Кипура эти ретивые комсомольцы из всесоюзной организации «Воинствующие безбожники» (была и такая!) жарили свиные шашлыки прямо на улице Архипова — напротив главного входа в главную синагогу Москвы, хватали стариков (особенно — к концу поста) и, потешаясь и улюлюкая, пытались «угостить их шашлычком»…
Но оставим эмоции и перейдем к проблемам ѓалахическим, к законам, определяющим еврейский образ жизни. Из них мы узнаем, что нам запрещено употреблять некошерную еду. И свинина в этом общем запрете — лишь частный случай.
Мне представляется, что описанный Вами эпизод — это, образно говоря, «звоночек с Неба». Напоминание о том, что Вам и Вашей семье необходимо немедленно перейти на кошерную пищу. То есть организовать дома «кошерную кухню» — сделать так, чтобы в Ваш дом не попадали некошерные продукты, готовая некошерная еда и некошерные полуфабрикаты. Это также подразумевает, что Вы не будете смешивать мясное с молочным и разделите посуду (в кошерном доме должно быть два набора посуды: один — для мясных блюд, другой — для молочных). И все это лучше всего сделать до Йом Кипура.
Вне дома можно есть только в тех учреждениях общественного питания (рестораны, кафе и т.п.), которые имеют «сертификат кашрута» — его вешают на виду у посетителей.
В гостях же мы без ограничений едим лишь в тех домах, где семья соблюдает шаббат и кашрут. В семье, где законы шаббата не соблюдаются, гости не вправе полагаться на «кошерность» приготовленной пищи.
Если Вам кажется, что Вы обязаны посещать определенную семью (скажем, Ваших родственников), где законы шаббата игнорируются, придя в этот дом, Вы можете есть только овощи, фрукты (в сыром виде) и готовую пищу, приобретенную в магазине (хлебобулочные изделия, консервы, сыры, йогурты и т.п.), не прошедшую в доме хозяев тепловую обработку. Причем, надо найти способ сделать так, чтобы упаковки этой готовой пищи (пакеты, консервные банки и т.п.) вскрывались при Вас (или при ком-то еще, кто соблюдает шаббат и кашрут) — чтобы была возможность проверить, что на этих упаковках есть знак кошерности. Иначе, со слов, полагаться на кошерность данных продуктов нельзя.
Можно пить прохладительные напитки и пиво, а в большинстве случаев — еще чай или кофе.
А теперь — о той семье, которая принимала Вас с мужем у себя в доме.
Вы, думается, и сами поняли, что до тех пор, пока они не сделают тешуву (будут, в том числе — соблюдать шаббат и кашрут), вы не сможете, придя к ним в гости, есть за столом все, что подают, и должны ограничиваться продуктами, которые названы выше.
Стоит ли поговорить с ними об обмане?
Это можно сделать лишь в том случае, если у Вас есть достаточная уверенность в том, что такая беседа пойдет им на пользу и послужит стимулом для их духовного роста.
В противном случае, «выяснять отношения» не следует. От того, что человеку «укажут на недостатки» — мало проку.
Вам же описанный случай уже принес пользу — спровоцировал духовные переживания и заставил Вас задать важные вопросы.
Надеюсь, что данный ответ открыл Вам путь к духовному возвышению.
