Нетрудно догадаться, откуда проистекает Ваш вопрос. Поэтому сразу же подчеркну, что в СМИ, Интернете и прочих «источниках информации» дается много нелепых и безграмотных «переводов» отрывков, выдернутых из контекста Талмуда, Шульхан Аруха и других книг, где излагается суть нашего мировоззрения и законов еврейской жизни (с Вами я не знаком, а поэтому никаких устремлений, в т.ч. — негативного характера, Вам, естественно, не приписываю).

Так вот, законы Торы не запрещают врачу лечить нееврея. Если бы это было так, то автор подробнейшего Кодекса всех (!) наших законов — раби Моше бен Маймон (Рамбам) не был бы врачом, который лечил, в том числе, и египтян — еще 800 (!) лет назад.

В Устной Торе (Талмуде и др. книгах) разбирается комплекс правил поведения еврея в среде врагов нашего народа, антисемитов и людей низменных. И эти правила важны, потому что в такой среде любая ошибка еврея, как правило, выдавалась за целенаправленное действие всей общины, всего народа. Врача, да и любого другого человека, который пытался помочь нееврею в потенциально опасной для его жизни ситуации (например, лечение больного или спасение тонущего) и потерпевший неудачу, в большинстве случаев «автоматически» могли обвинить в желании убить нееврея. Да, именно так! Более того, за этим почти наверняка последовал бы погром, с гибелью сотен и тысяч евреев.

Поэтому Талмуд содержит указание о правильном, мудром поведении в среде «потенциальных злодеев» — стараться быть «тише воды и ниже травы». Но если нееврейские правители и их судопроизводство были на приемлемом уровне, многие евреи всегда занимались врачебной практикой и были врачами весьма уважаемыми и в нееврейской среде.

Один из лучших госпиталей в Нью-Йорке — больница при еврейском религиозном (!) учебном заведении (Йешива Университи), где лечат людей, независимо от их национальности.

В Израиле каждый пятый пациент наших больниц — нееврей.

Отдаю себе отчет в том, что на антисемитов мои рассуждения, доказательства и факты не произведут впечатления. Ведь антисемит не ищет истину.

Впрочем, свои ответы адресую не им. Но — евреям и неевреям, которые хотят узнать о законах Торы и еврейского образа жизни, стремятся, таким образом, приблизиться к Творцу Мира и быть среди тех, кто улучшает наш мир, а не разрушает его.