Необрезанных евреев дискриминируют…
1
Уважаемый рав Эссас!
Вопрос в том, что в основном евреи из бывшего СССР, живущие в Германии — это люди, далекие от иудаизма и вообще еврейства (жизнь трех поколений в условиях «самой прогрессивной идеологии» сказалась). Соответственно большинство — не имеют обрезание.
В Германии в еврейских общинах наряду с таким уродством, как либеральный иудаизм, есть и другая крайность, когда необрезанных евреев, вместо того, чтобы с ними работать для возвращения к духовным корням, просто дискриминируют. В лучшем случае, игнорируют в синагоге, а в некоторых случаях просто не принимают в общину.
Бывает, что человек по убеждению атеист или, что еще хуже, член какой-нибудь секты, делает обрезание ради того, чтобы попасть в общину, и это для руководства общины является главным аргументом.
Мы сейчас создаем новую общину и наша задача — исправить это положение.
Я понимаю Вашу загрузку, но был бы очень благодарен за быстрый ответ, т.к. Ваше мнение и совет для нас очень важны.
Борис
Обрезание (брит мила) — одна из 613 заповедей, которая предназначена каждому (!) мужчине-еврею. Однако о том, что человека, не выполняющего эту мицву («личного порядка»), можно дискриминировать, никогда даже не слышал. Единственное, что, на мой взгляд, заслуживает серьезного общественного порицания — это «пропаганда», когда еврей призывает других евреев не выполнять заповедь брит милы. Но Вы пишете, как я понимаю, не об этом.
Кроме того, описанная Вами ситуация сразу же провоцирует на вопрос: как проверяют «обрезанность» человека? Неужели существует специальная комиссия, на заседании которой человеку предлагают, простите, снять штаны?
Быть может, Вы что-то перепутали, не разобрались в обстоятельствах или не так изложили их в своем письме?
Что касается создания новой общины, я, как правило, только приветствую такие начинания. При одном условии: объединяясь в новую общину, люди создают ее не для того, чтобы «бороться» с уже существующей, но — для того, чтобы повысить духовный уровень ее членов (по сравнению тем уровнем, которого достигают члены прежней общины). Под этим подразумевается, что в новой общине больше внимания будут уделять изучению Торы, добрым делам (что выражается в оказании материальной и духовной помощи членам общины и другим людям) и качеству выполнения заповедей Торы.
Члены, а тем более — руководители новой общины, ни в коем случае не должны распространять о другой общине непроверенную информацию негативного характера. Следует при этом иметь в виду, что нередко в категорию лашон а-ра попадают и правдивые сведения, что означает, что и их распространять нельзя (см. на сайте ответы «Можно ли говорить плохо о других, обращаясь к раввину?», и «Как сообщить на работе отрицательное мнение о человеке?»).
Автор текста Элиягу Эссас
25.06.06
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|