Электробритва и хол а-моэд
Вопрос
Вопрос:
Sdravstvuyte Rav. Essas! U menja takoj vopros: Mozhno li britsja v Holomoed?
Spasibo!
Yossi, Germany
Отвечает
рав Элиягу Эссас:
Прежде чем ответить на Ваш вопрос, сделаю
одно общее замечание.
Мы принимаем вопросы от всех (без
ограничений). И не требуем обязательной
регистрации с указанием личных данных. Мы
рекомендуем оставлять адрес электронной
почты. Но и это - не жесткое условие. И
продиктовано оно лишь соображениями
удобства посетителей сайта.
Вот Вы, например, своего адреса нам не
оставили, поэтому у меня не было
возможности немедленно дать
соответствующие разъяснения Вам лично. И
теперь Вы получаете ответ с опозданием.
Ведь Вас интересовали суккотние «полупраздничные»
дни (хол а-моэд ; для
евреев, живущих вне Израиля, с 23.09 по 27.09).
Вопрос поступил на сайт в канун праздника. А
у сотрудников сайта режим работы во все
праздничные дни меняется - в соответствии с ѓалахическими
нормами.
Тем не менее, все равно отвечу. Тем более,
что те принципы, которые я собираюсь
изложить, будут полезны и Вам и другим через
полгода, в дни праздника Песах.
Вначале - о бритье.
В Торе сказано: «…и края бороды своей не
уничтожай» (Ваикра ,
гл. 19, ст. 27).
Талмуд (трактат Макот ,
лист 21) разъясняет: слова «не
уничтожай» следует понимать как запрет на
бритье бритвой - как «опасной», так и
безопасной. Иначе говоря, запрещено
касаться бороды острием режущего
инструмента. И этот запрет на лезвие -
символ «неучтожимости», вечности души.
Далее Талмуд разъясняет, что подстригать
бороду ножницами - можно. Ведь лезвия ножниц
по отношению к коже лица держат параллельно.
По этой же причине можно пользоваться и
электробритвой. Впрочем, иногда и с
некоторыми типами электробритв могут
возникать ѓалахические
сложности. Но это уже - тонкости.
И в случае сомнений, следует обратиться к
раввину, который должен разобраться в
системе устройства движущихся ножей
электробритвы. В целом же можно считать, что
электробритва - разрешенный для бритья
бороды инструмент.
Это правило распространяется на все дни
года, исключая, разумеется, шаббаты и
праздники (йом-тов ).
Теперь - о хол а-моэде
(«полупразднике»).
Во все шесть (или семь) дней
хол а-моэда
бриться нельзя. Исключение
составляет ситуация, когда еврей живет вне
Израиля и в дни хол
а-моэда вынужден
работать, а по условиям службы он должен
являться на работу чисто выбритым.
Если он точно знает, что пренебрегая
правилами «хорошего тона», он обрекает себя
на неприятности, бриться ему разрешается (только
электробритвой, разумеется). Но желательно
делать это иначе, не так как в будни. К
примеру, бриться через день или, если
человек обычно бреется по утрам, перенести
эту процедуру на вечер.
Однако вернемся к самой проблеме - бритье
бороды.
Сам факт, что подстригать бороду
ножницами или подбривать ее электробритвой
- разрешается, не следует делать вывод, что
это наилучшим образом соответствует
правилам соблюдающего еврейские традиции
человека.
В Шульхан Арухе
(Кодексе еврейских законов -
раздел Йоре Деа,
статья 181, параграф 11) сказано,
что самое правильное - вообще не
укорачивать бороду (в крайнем случае, можно
слегка ее «подправлять»). Тем более, что в
Талмуде написано, что борода - «гармоничная
составляющая» лица мужчины.
В своем комментарии к упомянутой статье Шульхан
Аруха , который
известен под названием Биркат Йосеф,
великий иерусалимский раввин - Хида
(рав Хаим Йосеф Давид Азулай, 18-й
век), пишет, что из разъяснений величайшего
каббалиста Ари
(раби Ицхак Лурия Ашкенази)
следует, что самое правильное - бороду не
брить.
Повторюсь, еврей все же имеет право
подстригать бороду ножницами или бриться
электробритвой, но желательно этого не
делать.
Автор текста Элиягу Эссас
30.09.02
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
