Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Разводы, совершенные по принятым у караимов обычаям, не законны с точки зрения Торы? В чем конкретно?

Начнем с того, что караимы — не евреи (см. на сайте ответ «Караимы евреи или нет?»). Поэтому развод между караимом и караимкой, оформленный в караимском религиозном суде, вполне нами признается — так же, как развод между супругами-неевреями любого вероисповедания. В том смысле, что мы, евреи, вообще не можем высказывать суждений о правомочности или неправомочности разбора дел между неевреями в нееврейском суде.

Но если Вы подразумеваете ситуацию, когда супруги-евреи обратились со своими проблемами в караимский суд, тут — дело совершенно другое.

Во-первых, как уже отмечалось, караимы — неевреи, и, соответственно, их суд в разбирательстве семейных дел между супругами-евреями никакой силы не имеет.

Во-вторых, даже в чисто теоретическом плане (и, видимо, в этом Ваш вопрос) — законы караимов это — не законы Торы. Потому что караимы «не признают» Устную Тору, которую получил Моше на горе Синай вместе (!) с Торой Письменной.

Еще раз подчеркну (ибо людям, не сведущим в Торе это не совсем ясно), что Тора для нас всегда (!) — это «Соединение Устной и Письменной Торы». И только конкретное упоминание, например — «Письменная Тора», «Пятикнижие Моше» и т.п. — может иметь иное значение, подразумевая определенную часть «Объединенной Торы», включающей в себя Устную и Письменную.

Теперь, думается, понятно, что любое решение караимского суда в области семейных отношений, в частности — разводной документ, для еврея не действительно и никакой силы иметь не может. Ибо правила его составления, подписания свидетелями, вручения и т.п. законам Торы — не соответствуют.

                Автор текста Элиягу Эссас