Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Шалом! Мне известны основные правила кашрута. Хотелось бы знать подробнее, как объясняет еврейская традиция пригодность или не пригодность животных для употребления в пищу. Проще говоря, уважаемый рав, объясните, пожалуйста, смысл мицвот, касающихся кашрута.

Законы Торы — это выражение Мудрости Творца мира. Всевышний не имеет ограничений — ни в возможностях действий, ни в организации угодной Ему структуры устройства мира. И поэтому Он — непознаваем.

Помимо «общечеловеческих» заповедей, касающихся евреев и неевреев (скажем, запрет на убийство, идолопоклонство и т.д.), еврейскому народу Он дал и другие повеления — мицвот (множественное число от слова мицва — «заповедь»). В их числе — и законы кашрута.

В дословном переводе слово кошерный означает — «пригодный». Таким образом, законы кашрута определяют пригодность или непригодность тех или иных продуктов в пищу, а также — некоторые правила приготовления блюд из кошерных ингредиентов.

Желание «узнать» смысл этих законов — понятно. Однако «суровая правда» состоит в том, что они не имеют объяснения и представляют собой четко сформулированную Волю Творца в отношении к питанию еврейского народа.

Конечно же, можно искать (и находить!) положительные стороны в обычаях кашрута. К примеру, в том, что нам разрешается употреблять в пищу мясо только травоядных (то есть — не хищных) животных, многие усматривают такой, скажем, «благотворно влияющий на здоровье» человека момент: эти животные должны «жевать жвачку», следовательно, растительная пища лучше усваивается в их организме…

Но что означает требование, согласно которому нам в пищу годятся лишь парнокопытные животные? От тех, кто ищет объяснения, по этому поводу не поступает никакой информации.

Или — о рыбах. Известно, что кошерные рыбы (то есть — те, у которых есть чешуя и плавники) по природе своей ядовитыми — не бывают. Но ведь и некошерные рыбы — не все ядовиты.

Очевидно, что благодаря существованию правила, согласно которому мясо животных и птиц нам можно есть только после шехиты (когда животное режут особым, безболезненным способом), в составе крови животного в значительной степени уменьшается количество «отрицательных» гормонов. Да и кровь, кстати сказать, для употребления в пищу нам запрещена.

Среди кошерных птиц нет хищников. Возможно, это тоже хорошо…

И все же, единственное объяснение законов кашрута состоит в том, что их дал нам Творец мира. И, соблюдая их, мы демонстрируем себе и остальному человечеству — Кто и что определяет наш образ жизни. Независимо от того, понимаем мы эти законы (точнее, думаем ли мы, что понимаем их) или — нет.

Автор текста Элиягу Эссас