Как избавиться от чувства зависти?.

Воспоем гимн зависти!..

Ну, а если говорить всерьез, прежде всего следует отметить, что потенциал каждого базового, фундаментального чувства есть в душе человека потому, что он создан по образу и подобию Всевышнего.

Яркий пример фундаментального чувства — любовь (стремление к объединению). Оно существует потому, что сотворение мира основано на разрыве между Творцом и Его Творением (миром и любым объектом). Отсюда — потенциал чувства любви.

Другой, не менее яркий пример — гнев, порождение того, что любое отклонение от Воли Всевышнего (в процессе реализации свободы выбора) вызывает в духовных мирах “поломку” и боль. Отсюда — реакция, чувство гнева, соседствующее с проявляющимися потом милосердием и терпением.

В человеке естественно живет желание владеть. Потому что все в мире принадлежит Всевышнему, а потенциал этого стремления заложен в человеческой душе.

В человеческой душе есть и потенциал стремления к власти. Потому что вся власть сосредоточена только “в руках” Всевышнего. В высоком смысле лишь Ему положено оказывать уважение. А на земле, как подготовительный вариант, еще — родителям, учителям Торы и т.д.

Зависть — ощущение, что нарушены принципы справедливости. Потому что душа знает, что на самом деле все в мире устроено по справедливости (в высоком смысле, в духовных мирах).

Теперь, когда мы нашли духовные корни чувства зависти, предложение “воспеть гимн” этому ощущению уже не кажется абсурдным.

Однако совсем другое дело — наши проявления чувства зависти на земле. И Вы спрашиваете, как от него избавиться, ибо ощущение это мешает радоваться жизни.

Конечно же “волшебных приемов” избавления от негативных проявлений зависти не существует. Но само Ваше желание уже свидетельствует о том, что Вы — на верном пути. А мы, к тому же, нашли духовный корень этого явления, а значит, и в этом мире найдутся средства преодоления нежелательных эмоций.

Перед тем как перейти к описанию практических шагов, приведу высказывания наших Учителей, которые прямо относятся к нашей теме.

Раби Элазар а-Капар (Учитель Мишны, колегга раби Иегуды ѓа-Наси, редактора Мишны) сказал: “…Зависть, желание владеть и стремление стать объектом уважения разрушают жизнь человека” (эти слова передает нам Устная Тора — трактат Пиркей Авот, гл. 4, Мишна).

О какой зависти здесь идет речь? О той, которую порождает качество аин а-ра (недобрый взгляд на окружающий мир). Так разъясняет эти слова Маѓараль (великий Учитель Торы; Прага, 16-й век). И связывает их с высказыванием раби Иегошуа (Великий Учитель Мишны, конец 1-го века), который говорил: “Аин а-ра; стремление к “самовольности” по отношению к законам Торы (йецер а-ра) и презрение к другим людям — разрушают жизнь человека” (тоже из Пиркей Авот, гл. 2).

Теперь мы уже окончательно подготовлены к обсуждению конкретных путей решения нашей весьма непростой задачи.

Во-первых важно научиться осознавать конкретное ощущение зависти к конкретному объекту (примитивные, но удобные для обсуждения примеры — зависть, что у такого-то есть такой автомобиль, или, что он занимает более высокое положение в обществе, на работе).

Это не так просто, как может показаться. Ведь чувство зависти может прятаться за смутным ощущением раздражения и неприязни.

В третьих, нужно подумать над тем, так ли уж нужна тебе эта машина или такое положение в обществе. Ведь блага подобного рода сопровождают дополнительные расходы и трудности — материальные и эмоциональные.

И, наконец, в четвертых, всегда хорошо вспомнить, что обладание предметами или достижение определенного положения в обществе и даже “везение” — результат действия сложнейшего механизма Управления Миром. Многое в этом механизме нам непонятно (пока мы живем в этом мире), на многое нам не дано повлиять.

Кроме того, не надо забывать, что чувство зависти — некий сигнал, который дает человеку возможность понять, что именно в этой области (в которой объект зависти преуспел) в душе не все в порядке. А это уже — хорошая стартовая позиция, чтобы укрепить это конкретное слабое звено. И если этим (через глубокие размышления) серьезно заняться, то и чувство зависти начнет бледнеть, слабеть и — вовсе исчезнет.