В интимных отношениях - все ли допускается?
1
Вопрос:
Kakie ogranicheniya predpisivaet Tora v intimnih otnosheniyah mezdu muzem i
zenoi. Ili est zapret na oralniy sex? Konechno tolko v razreshonnie dni.
Spasibo.
Ran, Israel
Отвечает
рав Элиягу Эссас:
Устная Тора (Талмуд, Мидраш, Зоѓар и другие
еврейские книги) обсуждают все без
исключения темы устройства мира. В том
числе, естественно, и важнейшую тему
интимных отношений. И не в общих чертах, но -
самые различные ее грани.
Впрочем, недаром отношения, о которых мы
сейчас говорим, называются «интимными».
Согласно традиции, эта тема обсуждается на
закрытых занятиях Учителя с учеником или
Учителя с небольшой группой учеников.
Существуют и формальные границы.
В Талмуде говорится: определенные
подробности законов интимной жизни не
обсуждают с группой учеников, в которой
более двух человек (трактат Хагига ,
лист 11, Мишна). Это правило
формулирует в кодексе всех еврейских
законов (Мишне Тора,
раздел Исурей Биа,
гл. 21, ст. 17) и Рамбам.
Поэтому попытаемся очертить лишь саму
основу подхода еврейского закона к этим
вопросам.
Считаю необходимым сразу же подчеркнуть,
что практическую ѓалаху
(закон) обсуждают с грамотным и
мудрым Учителем - индивидуально.
Укажем основные принципы:
1. Интимные отношения, если
они соответствуют законам Торы, являются
естественным выражением телесного и
духовного «устройства» человека (мужчины
и женщины).
2. Интимные отношения не
должны быть абсолютной ценностью, высшей в
иерархии жизненных человеческих
ценностей.
3. Мужчина приходит в этом мир,
кроме всего прочего, и для того, чтобы
увеличить численность рода человеческого.
И жена для него - партнер в достижении этой
цели.
4. Интимные отношения не
ограничиваются задачей деторождения. Они
продолжаются все годы, пока тело и душа
требуют этого.
5. Они должны приносить обеим
сторонам положительные эмоции. Поэтому
строятся только на взаимной добровольной
основе. Имеется в виду и их частота и
другие их проявления.
В кодексе законов Шульхан Арух
(раздел Эвен а-Эзер,
ст. 25) рав Моше Исерлес
(Польша, 16-й век) определяет, что
интимные отношения могут осуществляться в
любой форме, но - по взаимному согласию мужа
и жены.
В комментариях есть некоторые нюансы, но
обсуждать их в открытом тексте Интернета
считаю для себя неуместным - по указанным
выше причинам. Думается, слова рава
Исерлеса дают достаточные основания для
понимания границ еврейского закона.
Все еврейские законы дают указания
конкретной их реализации с учетом эпохи,
характеристик места проживания и
индивидуальных человеческих особенностей.
Поведение человека, выросшего в еврейской
среде во Франции 14-го века не может быть
абсолютно идентичным поведению
индивидуума, который пришел к соблюдению
законов Торы в 21-м веке в Тель-Авиве, Чикаго
или Новосибирске.
При этом, что чрезвычайно важно, сами
законы остаются неизменными, ибо Устная
Тора, также как Письменная, дана самим
Творцом - на все времена. Конкретные нюансы,
хотя и существуют, как только что было
сказано, «стихийно» не определяются, но -
вытекают из законов Торы, а, следовательно,
могут быть уточнены лишь человеком,
обладающим достаточно высоким уровнем
знаний и чувством искреннего почитания
Небес и Учителей всех поколений.
Автор текста Элиягу Эссас
12.09.02
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
