Уважаемый рав, столкнулась с таким объяснением отхода от религии одной нашей общей знакомой, что попытка приобрести веру через мицвот не состоялась. Это правда, что веру в иудаизме ПОКУПАЮТ (так мне сказали) через мицвот? И в этом отличие иудаизма от христианства? Те, кто оправдывает ее поведение, приводят данные недавнего опроса, что 8% ортодоксальных евреев не верят в Б-га.
Что же касается женщины, то она говорит, что не обрела искомого озарения верой, поэтому совершенно отошла от соблюдения заповедей и снова стала светским человеком и занялась йогой. На мой взгляд — она ханжа, на взгляд других — честный человек. А Вы что думаете по этому поводу?
Вы и Ваша знакомая, скорее всего, слышали такие высказывания:
Только через соблюдение заповедей Торы человек обретает веру в Творца.
Путь в «рай», в Будущий мир и т.п. лежит только через соблюдение заповедей.
Оба высказывания — правомерны. Однако не охватывают всех граней Истины. И в том, что некоторые евреи становятся жертвами «приятных установок» некоей религии, повинны в большинстве случаев не очень удачные учителя, а также — недостаток вдумчивости и интуиции в учениках.
Излюбленные перлы той самой религии — «Уверуешь в «того человека» и — спасешься», «Иудаизм полон внешней атрибутики и мелочной регламентации — то не ешь, это в субботу не делай» и т.д.
Вот так и получается, что по одну сторону — та религия, духовность и вера, а по другую — иудаизм, с его «мелкими деталями быта»…
«Правда ли, что веру в иудаизме покупают через мицвот»? — спрашиваете Вы.
Здесь подразумевается, полагаю, конкретная фраза — «эмуна коним дерех киюм а-мицвот». Такой ее перевод («веру покупают») демонстрирует слабое знание иврита. Ибо глагол коним переводят как — «покупают» только в контексте бытовых явлений. На языке Торы, Мишны, Талмуда, а также в Кодексах еврейских законов ивритское слово коним означает — «строят», «достигают», «приходят», «получают статус». Поэтому в правильном переводе данная фраза звучит так: «К вере приходят через исполнение мицвот (заповедей)».
В нашем народе, к сожалению, широко распространена неграмотность. И это может привести к печальному, а порой и — трагическому результату. Пример тому — история с Вашей знакомой.
А теперь разберем выдвинутую Вами проблему чуть подробнее.
Соблюдение заповедей — это не «ритуалы» и не «запрограммированные действия». Выполнение (или невыполнение) каждой заповеди вносит изменения в устройство высших миров. А оттуда эти изменения «спускаются» в наш мир. Одно из последствий таких, инициированных нами изменений (выполнение заповедей) — очищение и просветление души, освобождение от наносного, от мусора в мыслях и чувствах. Отсюда — недалек путь к пробуждению реального ощущения веры, а затем — и к ее укреплению.
На действие этого механизма влияют два фактора.
Первый — стартовая позиция людей. Некоторые — обладают чувством веры в Творца, ощущают близость к Нему с раннего детства (не говорю в данном случае о влиянии родителей и среды, хотя и это играет в формировании веры очень важную роль). Другие — не приходят к вере до определенного, иногда — довольно позднего возраста.
Второй — «качество» исполнения заповедей, которое имеет огромное значение. Одно дело — привычное соблюдение, не разжигающее «огонь Торы». Другое — постоянный духовный рост, обусловленный размышлениями, переживаниями, серьезным изучением Торы. Именно во втором варианте соблюдения заповедей, чаще всего (а, возможно — практически всегда) душа ощущает то поистине благотворное влияние, о котором говорилось выше.
Вы пишете о некоем опросе, согласно которому «8 процентов ортодоксальных евреев не верят в Б-га». Бывало, что и я становился «жертвой» подобных телефонных опросов, когда, не спрашивая на то разрешения, посторонние люди звонят тебе домой и начинают играть с тобой в игру «в ответы». Многие люди, позволив втянуть себя в такую игру, входят в ими же придуманную «роль» и дают ответы от лица «другого человека» — спонтанно изобретенного ими «персонажа».
К примеру, невидимому абоненту задают вопрос: «К какой группе населения Вы себя относите?». Даются варианты ответа: «ортодоксальный еврей; придерживаюсь некоторых традиций; светский человек». И абонент, в желании «поиграть в игру» или — просто «насолить» докучливым агентам, отвечает: «отметьте — ортодоксальный еврей» (хотя на самом деле к этой группе себя не относит). Второй вопрос: «Вы в Б-га верите?». И человек отвечает: «нет» (так, представляется ему, игра будет интереснее). Так вот и «наскребают» 8 процентов «не верящих в Б-га религиозных людей».
В том опросе, о котором Вы пишете, участвовали примерно 600 респондентов. Если несколько десятков из них оказались «шутниками», то и результат будет — соответствующий.
