Владимир
Израиль

До сотворения мира не было ничего. Вообще ничего, кроме — Всевышнего. И не было атрибутов (понятий) пространства и времени.

Акт реализации Воли Творца привел (в каком-то смысле — мгновенно, хотя понятия времени еще не было) к сотворению Мира, состоящего из многослойного духовного мира (точнее — миров) и мира-оболочки, иначе говоря — материального мира (вселенная).

Человек — модель Мира. Следовательно — состоит из духовных миров (несколько «этажей» души — см. на сайте ответ «Об уровнях души») и тоже — оболочки, то есть — тела.

Материальный мир (и его «частный случай» — тело) не обладает способностью видеть и ощущать духовные миры (в том числе — и душу человека). Органы чувств, которыми снабжен человек, тут бессильны. И эта особенность материального мира дана ему для того, чтобы у него был потенциал (возможность) реализовывать свободу выбора. Когда нет абсолютно ясного ощущения Всевышнего (или — духовных миров), появляется возможность действовать так, как будто бы Его нет. И в более широком смысле это означает, что человеку, с одной стороны, дается возможность действовать «по своему усмотрению», с другой — верить в Творца.

При таких обстоятельствах возникает ультимативная перспектива (в определенном смысле это и есть — цель Творения): располагая свободой выбора, при иллюзорном «отсутствии Творца», мир, реализуя потенциал веры, выберет путь соединения с Творцом.

И это, в свою очередь, раскроет Абсолютную Справедливость (на иврите — цедек), заложенную в Творение. Иными словами, непрерывный поток Добра (на иврите — хесед), изливающийся на Мир спровоцирует Мир (все Творение) на ответную реакцию — благодарный Мир повернется к Творцу, и будет стремиться к соединению с Ним. Ведь это и есть — Справедливость. Ибо любой другой исход был бы — несправедливостью.

Эта концепция помогает нам глубже понять высказывание, которое мы находим в Талмуде — «Человек, у которого нет чувства благодарности, как будто бы не признает Творца».

Рассматривая модель человека, скажем так: душа — суть человеческого существа, но реализует эту суть — тело. Только тело способно действовать, выполняя заповеди Всевышнего (и «внешние» — соблюдение законов шаббата и т.п., и «внутренние» — любовь к ближнему, изучение Торы и т.д.). Реализуя свободу выбора, человек «выбирает» Творца, верит в Него и поэтому — выполняет Его заповеди.

Для того, чтобы вера в Творца одержала победу над наивными фантазиями об «отсутствии Всевышнего», и создано тело.

В заключение рекомендую прочесть на сайте ответ «Когда цель Творения достигнута — что дальше?».