Шалом, рав Элиягу.
Два вопроса.
1. Я слышал, что евреям нельзя выезжать в Египет, это hалаха или пожелание (хумра)?
Второй вопрос можете не публиковать, если он вызовет неадекватную реакцию среди нек. неевреев.
2. В прошедший Песах на работе один из "русских" сотрудников задал мне вопрос, на который я не знал, как ответить, и ответил расплывчато, и все же хотелось бы знать на будущее — я про «благодатный огонь», который каждый год зажигается якобы «чудотворным» образом у христиан в Иерусалиме. Как мы объясняем это явление? Он мне начал доказывать, что, мол, его снимают камеры, и происходит это при свидетелях на глазах у всех. Не думаю, чтобы Всевышний совершал такое «чудо» ради рукотворной религии. Или это результат колдовства?
Благодарю заранее за ответ.
Ш.
Запрет на возвращение и проживание в Египте обозначен в тексте Торы в трех местах.
Например, в книге Дварим мы читаем: «…Всевышний же сказал Вам — не возвращайтесь (в Египет) более путем этим» (гл. 17, ст. 16).
О том же читаем и в главе 28 (ст. 68) книги Дварим, а также — в книге Шемот (гл. 14, ст. 19).
Известно, что в случаях, когда какая-либо заповедь повторяется в Торе более одного раза, это означает, что каждый раз в ней следует открывать дополнительные грани Истины и — дополнительные законы.
Все это обсуждается в Иерусалимском Талмуде — в трактатах Сукка (гл. 5) и Санѓедрин (гл. 10), а также — в Мидраше Мехильта (гл. Бешалах).
Итоги обсуждения подводит великий Рамбам в составленном им Кодексе всех еврейских законов (Мишнэ Тора, том Шофтим, раздел Мелахим, гл. 5).
Там, в частности, читаем: «…Можно (еврею) жить в любой стране, кроме Египта… в Египет же можно приехать только временно — в деловую командировку (выражаясь современным языком — Э.Э.) или в результате военных действий… запрет же касается лишь постоянного проживания…».
Некоторые уточнения в этот закон внесли сын и внук Рамбама, а также — рав Йосеф Каро (составитель Шульхан Аруха) и рав Давид бен Ави Зимри (Ридбаз, один из выдающихся Учителей, Испания – Египет – Эрец Исраэль, 15-16 вв.) в своих комментариях к упомянутому фрагменту МишнэТора.
На основе их уточнений и некоторых других материалов можно сделать вывод:
— жить в Египте нельзя (исключение — положение беженцев);
— можно приехать в Египет в командировку на насколько дней, недель и даже — лет (но в целом — срок не должен быть слишком большим);
— в командировку на несколько лет можно приехать в Египет только для изучения и преподавания Торы;
— нельзя совершать в Египет туристические поездки.
Конечно же, следует задаться вопросом: почему нельзя жить именно в Египте?
Краткий ответ таков: как Эрец Исраэль имеет потенциал, позволяющий возвысить человека духовно, так и земля Египта (Эрец Мицраим) имеет потенциал, способный разрушить духовность и направить человека (в духовном смысле) на неправильный путь.
Что касается Вашего второго вопроса, отвечу так: речь идет о самом обыкновенном жульничестве. Грустно, что находятся люди, которые сохраняют способность столь легко поддаваться обману. Входит человек в комнату, и выходит — «с огнем»… Естественно, свидетелей происходящего в той комнате никогда нет…
