У меня два вопроса. Первый — в молитвеннике Имя Творца иногда изображается двумя буквами — йуд (с огласовкой "а") и hей. Почему и как это читать во время молитвы. И второй — сколько раз в день можно читать "Шма, Исраэль"? Ведь говорится "и произноси их сидя дома и находясь в дороге, ложась и вставая".
Спасибо!
У Всевышнего — несколько «основных Имен». Центральным в каком-то смысле является «четырехбуквенное» Имя, состоящее из букв — йуд, hей, вав, hей.
Имя, которое Вы обозначили в своем вопросе, встречается в сидуре (молитвеннике) относительно редко. В Танахе оно употреблено 24 раза, главным образом — в книге Теилим (Псалмы царя Давида), откуда оно, собственно, и «перекочевало» в сидур.
Суть этого Имени можно выразить такими словами: «Проявление Мудрости Творца в мире и сотворение потенциала, дающего возможность постигать эту Мудрость».
Во время молитвы его произносят так, как оно написано — я-h (дефис ставится, чтобы «видоизменить» Имя напечатанное на бумаге, которую, как правило, выбрасывают; поскольку тексты с Именем Всевышнего выбрасывать нельзя, употребляют «вариант» с дефисом, и получается, что это — как бы другое слово, ибо написано не так, как «настоящее»).
Молитву Шма, Исраэль читают два раза в день: утром (во время утренней молитвы) и вечером (во время — вечерней). Однако в сидуре мы находим еще два возможных чтения этого текста — в предварительной части молитвы Шахарит и — в специальной молитве «перед сном».
Так что, обязательный «минимум» — два раза в день. Но многие читают четыре раза.
«Максимума» в чтении Шма, кстати сказать, не существует. Если у человека появилось желание, он может прочесть Шма, Исраэль в любое время суток. Но определенной практики на этот счет нет.
Что же касается повеления Торы, выраженное в словах, которые Вы приводите в своем письме — «сидя дома и находясь в дороге…», оно подробно разбирается в Талмуде, в трех первых главах трактата Берахот. Обозрения листов этого трактата появятся на сайте буквально через несколько дней (!).
