Что отмечают на исходе йом-шлиши (день третий — вторник), мне неизвестно. И я никогда об этом не слышал.
В разговорном языке об этом дне говорят — «паамаим ки-тов», и это подразумевает, что именно в йом шлиши, как об этом сказано в Торе, Творец дважды произнес фразу — «что это хорошо». В рассказе о Сотворении мира написано, что за шесть дней в процессе сотворения вселенной Всевышний каждый день говорил — «что это хорошо». А во второй день (понедельник) — не сказал это ни разу. Зато в третий (йом шлиши) — произнес такие слова дважды.
Могу предположить, что Вы услышали «йом хамиши» (день пятый, то есть — четверг) — в контексте молитвы, которую иногда возносят в четверг вечером.
О какой молитве идет речь?
Называется она — тикун
hа-йесод. Прежде чем перевести это название дам небольшое пояснение.
В Устной Торе раскрывается связь между духовной сутью каждого из семи дней недели (точнее — каждого из дней Сотворения мира) и семью аспектами проявления Творца в нашем мире.
Первый день имеет потенциал раскрытия аспекта хесед (процесс творения добра).
Второй день — аспекта гевура (способность устанавливать границы, способность проявить «строгость» и устойчивость).
В потенциале третьего дня — возможность раскрыть аспект тиферет (гармония всех духовных направлений, а особенно — равновесие сил хеседа и гевуры).
Четвертый день — нецах (сила, побуждающая к достижению цели).
Пятый — hод, потенциал красоты и награды за устойчивость (и победу).
Шестой день — йесод, способность собрать воедино все качества (аспекты) и совершить акт реализации цели — то есть Небесного Плана управления миром.
Седьмой день (шаббат) — мальхут, аспект пространства (или — сферы), в котором реализуется действие йесода.
Так что в четверг вечером, когда пятый день завершился, начинается день шестой, с которым связан йесод.
Аспект йесод в каком-то смысле — основной. Ибо даже в том случае, если сработают даже все аспекты, кроме него, цель — не реализуется. Поэтому наиболее активно в сфере действия йесода проявляется качество йецер а-ра (качество, созданное в мире для того, чтобы противостоять желанию следовать путями Всевышнего и реализовывать Небесную Цель; оно необходимо для осуществления данной людям свободы выбора).
Итак, тикун — это «создание фундамента для исправления». И теперь можно понять, что означает выражение тикун
