Мы говорим о заблуждении христиан относительно их мессии, а как могло случиться, что великие еврейские мудрецы, каббалисты ошиблись, называя Машиахом сначала Бар Кохбу, потом Шабтая Цви?
Между заблуждениями христиан и временными ошибками отдельных (!) наших мудрецов есть колоссальная разница. Поясняю, в чем она состоит:
1. Человека, которого христиане считали и считают Мессией, ни один из наших Учителей того периода, когда, он, предположительно, жил — не упоминает. Прежде всего, потому думаю, что это личность — вымышленная, и человека с такой биографией, которую описывают христианские книги, вообще никогда не было.
2. Даже если допустить, что в тот период все же существовал человек, в котором определялись отдельные признаки Машиаха (а «тот человек», кстати, никаких подобных признаков не демонстрировал), те, кто видел в нем Мессию, должны были бы признать свою ошибку. Ибо ни при его жизни, ни после его смерти (сразу же или — через 100 лет), ни потом ничего «такого», что оправдывало бы «догадку» о нем как о Машиахе, не произошло. Но они этого не сделали. Напротив — превратили веру в того человека в новую религию.
Верить, конечно, можно во что угодно. Но именно это — одна из причин, почему христианство является некой разновидностью идолопоклонства.
3. Когда человек по имени Бар Кохба появился на исторической арене (2-й век н.э.), некоторые наши Учителя (незначительное меньшинство, хотя и был среди них раби Акива) увидели в нем отдельные черты, которыми должен обладать Машиах. Но очень быстро они же и убедились, что их мнение не отражает действительность. И тут же признали ошибку. Остальные Учителя (большинство) с самого начала понимали, что Бар Кохба не может быть Машиахом.
4. Появление человека по имени Шабтай Цеви (17-й век, территория Оттоманской Империи) вызвало в среде некоторых общин определенные волнения. Но ни один раввин практически не поддержал его претензии на «звание» Машиаха. Впрочем, несколько раввинов проявили по отношению к нему некий интерес, но и они вскоре разобрались, что к чему.
Активным, если не сказать — «яростным», сторонником Шабтая Цеви, поверившим в то, что Шабтай — Машиах, был лишь талантливый, но психически неуравновешенный «молодой раввин» по имени Натан.
Жил он, кстати, в Газе, на той самой территории, которую правительство Израиля собирается в ближайшие месяцы передать палестинским арабам. И не все сегодня знают (или просто не хотят знать), что в Газе в течение тысяч лет были еврейские общины, иешивы, синагоги…
Движение «за Шабтая» просуществовало не более 10-15 лет, а потом от него остались лишь небольшие кружки «тайных сторонников». Никакого реального влияния на еврейскую духовную жизнь это движение не оказывало. И, если говорить о последствиях, можно отметить лишь одно: когда речь заходит о том, что «такой-то человек — Машиах», в нашем народе относятся к этому крайне негативно.
Некая, не очень большая группа людей лет пятнадцать назад провозгласила одного человека «Машиахом» и до сих пор, даже после того, как этот человек умер, продолжает настаивать на своем ложном предположении. Однако со временем, как мне представляется, людей, уверовавших в эту фантазию, будет все меньше и меньше.
