Зачем евреи покрывают голову?
1
Вопрос:
Zdrastvuite Uvazhaemi Rabbi Esas. U minya voznik wopros po kipe. Mozhite li
ve mne skazat kakova kipa dolzhna bit po halakhe. Kakoi razmer, metiral, i tak
dale. Pozhalusta esli mozhite obasnite podrobna. pasiboo bolshoe, Zhdu vash
otvet. (Just in case you didn't understand my Bad Russian) Can you please tell
me how does the kipa has to look like according to the halakha. ( The size, and
how its sepoused to look ) Thank you,
Nissan, NY, USA
Отвечает
рав Элиягу Эссас:
Давайте сначала поговорим вообще о покрытии головы, а потом — о размерах
кипы. Тем более, что в этом вопросе по сей день наблюдается путаница.
Одни говорят: по законам Торы, ходить с покрытой головой — не обязательно,
эта традиция сложилась в последнее время. Другие отмечают, что в Торе (см.
Шемот, гл. 28, ст. 40) говорится лишь об одном виде одежд — одежде
коэна, а она как раз и состоит из четырех частей, одна из которых —
покрытие головы (на иврите — мигбаат ).
Как же обстояло и обстоит сейчас дело в действительности?
Устная Тора, данная Моше Рабейну вместе с Торой Письменной, говорит о роли и
функциях покрытия головы. В частности, речь идет о том, что такое покрытие
призвано напоминать человеку, что его судьбой правит Всевышний. И даже само Имя
— Всевышний (на иврите — Эль Эльон) прямо говорит нам — Кто там,
“наверху”.
Об этом написано в Талмуде, где приводятся слова рава Гуны бен Иегошуа
(трактат Кидушин, лист 31).
Более того, в трактате Шаббат (лист 156) рассказывается, что
одна женщина услышала от астролога предсказание, что сын ее станет вором. С
того самого момента она следила, чтобы ее сын (несовершеннолетний мальчик)
никогда не ходил без кипы. И предсказание астролога не сбылось. Сын этой
женщины вырос и стал великим Учителем Талмуда (речь о раве Нахмане бен Ицхаке).
В одном из листов Талмуда обсуждается духовная функция одежды главного
коэна, в которой он служил в Храме в день Йом Кипура. О покрытии головы там
сказано, что оно предназначено, чтобы нейтрализовать высокомерие и самомнение.
Подведем предварительные итоги .
Тора объясняет, что роль покрытия головы — укрепить человеческую духовность.
В Храме коэну предписывалось ходить с покрытой головой, остальным —
усиленно рекомендовалось.
После разрушения Храма покрытие на голове стало отличительной чертой людей,
которые серьезно относились к своему духовному росту. И это стало непреложным
правилом.
Это тысячу лет назад настолько распространилось, вошло в норму, что один
историк, увидев в некоей общине еврейских мальчиков (не взрослых!) с непокрытой
головой, высказал сильное удивление.
В Кодексе еврейской жизни (Шульхан Арух, 16 век) прямо
сказано: “С утра ходить с покрытой головой...” (Шульхан Арух ,
Орах Хаим, статья
2).
Существует ли установленная форма покрытия или оно может быть любым?
Установленной формы нет. В качестве покрытия головы подойдет шляпа, кепка,
берет и т.п. На практике, дома и на улице носят небольшую кипу (в
переводе с иврита кипа — покрытие), сделанную из любого материала или
вязанную.
Что касается размера кипы (в диаметре), он должен быть — “значимым”, то есть
— не меньше тефаха (9 см или 4 дюйма).
Цвет кипы роли не играет. Впрочем, большинство предпочитает темные тона.
Все, что здесь сказано, относится к мужчинам. Женщины до замужества не
покрывают голову. После замужества они обязаны делать это, используя платки,
шляпы и т.п. Цвет покрытия, как и у мужчин, значения не имеет. Главное, чтобы
волосы замужней женщины не виднелись из-под покрытия больше чем на тефах .
Автор текста Элиягу Эссас
01.08.02
 
ПОНРАВИЛОСЬ?
ПОШЛИ ССЫЛКУ ДРУГУ
|
