Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Уважаемый раввин Элиягу! Вы посвятили жизнь возвращению еврейского народа к его истокам и глубокому пониманию Торы. Но сегодня, когда над евреями снова сгущаются тучи и мир вплотную подошел к угрозе повторения страшных катастроф прошлого, молчать и ограничиваться привычным форматом учебы больше невозможно.

В книгах по каббале прямо сказано, что все беды и внешние удары приходят из-за того, что внутренний свет (ор а-пними) замкнут внутри узких кругов и не выходит наружу к народам мира. Вместо того, чтобы выполнять свою главную миссию — быть единым духовным сосудом и очищать высшие миры, — евреи разобщены.

Пришло время обратиться к тем, кто изучает сокровенную мудрость, к изучающим каббалу: хватит сидеть поодиночке и заниматься только личным исправлением. Необходимо прямо сейчас объединить усилия, собрать духовные десятки и направить всю силу общего намерения на разрушение клипот (оболочек эгоизма и зла), которые питают ненависть к еврейскому народу.

Если евреи не поднимут этот духовный щит и не пробьют стены разобщения, физическая угроза станет реальностью. Задача — не ждать судов свыше, а опередить их через внутреннее объединение, чтобы отвести угрозу холокоста номер два от каждого еврея. Прошу Вас поднять этот призыв и обратиться к тем, кто способен слышать язык сокровенного знания: время пришло, нужно действовать единым фронтом.

С уважением и надеждой, Лотос 

Лотос
Франция

Вы затронули чрезвычайно важную тему – роль Внутренней Торы (Каббалы) в грядущем Избавлении нашего народа.

Величайшие Учителя сходятся на том, что изучение внутренних аспектов Торы несёт в себе зерна будущего освобождения, которым суждено взойти на исходе Шестого тысячелетия – по завершении материалистического этапа человеческой истории.

Казалось бы, можно возразить: с Внутренней Торой или без неё, но через двести чуть с лишним лет мир войдёт в Седьмое, наполненное Добром и Знанием Всевышнего, тысячелетие.

Однако, что ожидает наш народ на стыке времён? Не будет ли переход отмечен страданиями и суровыми испытаниями, или же произойдёт быстро и практически безболезненно? Именно здесь и раскрывается особое значение Внутренней Торы: она способна помочь нашему народу преодолеть великий рубеж путём милости, а не страданий. Об этом свидетельствует сама книга Зогар – центральная книга Пнимиют а-Тора, составленная великим Учителем раби Шимоном Бар-Йохаем: "В будущем удостоятся сыны Израиля испробовать плод Дерева Жизни – книгу Зогар, и выйдут они из галута (духовного и физического изгнания) милостью" (Зогар, глава Насо, лист 124).

Но значение Внутренней Торы этим не исчерпывается.

Её изучение помогает ныне живущим поколениям евреев не сбиться с пути, не поддаться соблазнам материалистического мировоззрения и произрастающих из него теорий, якобы верно объясняющих устройство мира. Еврейская вера всегда подвергалась испытаниям. Часто эти испытания были угрозами физической расправы или насильственного обращения в другие религии. Но у последних поколений испытание другого порядка, и связано оно с ложными, подменяющими Тору идеями. В этой ситуации Внутренняя Тора способна противопоставить им чистое, истинное, необыкновенно духовное знание о мире.

Еврей, погружающийся в изучение Внутренней Торы, начинает глубже понимать смысл заповедей, что поднимает его каванот (духовные устремления) на гораздо более высокий уровень. Сама Тора – как Устная, так и Письменная, открывается ему совершенно новыми гранями, Свет которых способен затмить любые чуждые взгляды и мировоззрения.

Вы верно отметили, что Пнимиют а-Тора – могущественное средство борьбы с врагами нашего народа. Оно спасает его и физически, и духовно от порабощения силами зла – клипот. Верно и то, что объединённые усилия могут достичь многого. Хотя следует заметить, что само по себе количество участников войны на духовном фронте не имеет решающее значение. Сила воздействия одного большого мудреца Торы может быть равна силе воздействия множества евреев. Порой именно такие единицы вытягивают на себе целое поколение.

Необходимо внести некоторые корректировки и в план действий, предлагаемый в Вашем письме.

Вы призываете к объединению тех, кто занимается глубоким изучением Внутренней Торы, а также и других евреев, определяя целью такого объединения очищение духовных миров и распространение Света среди народов мира.

Но распространение знаний Торы среди неевреев вовсе не является нашей целью. Несмотря на распространённое мнение, которое поддерживает такую идею, оно ошибочно. Другие народы могут, если захотят, учиться у еврейского народа. Мы можем предложить ответы на множество важнейших вопросов бытия, но лишь тогда, когда к нам обратятся с вопросом. Не более того.

Экзистенциальным угрозам, а именно о таких угрозах идёт речь, действительно надо противопоставить единство. Но единство не искусственное и не наносное. Настоящее единство может быть одно – евреи могут и должны объединиться вокруг Торы, в том смысле, который был задан ещё у горы Синай, когда народ Израиля в едином порыве произнес великие слова "сделаем и поймём" - наасе вэ-нишма (Шемот, 24).

Речь здесь идёт, прежде всего, о жизни в соответствие с выполнением практических  заповедей. Без этого изучение Внутренней Торы бессмысленно и превращается скорее в источник дохода и популярности для популяризаторов Каббалы, которые используют эту тему для привлечения широкой публики на свои курсы, каналы, сайты и т.д. При этом настоящими знаниями - не обладая.

Но вести силой евреев, не живущих по традиции, к соблюдению заповедей – тоже не наш путь. К жизни по Торе надо прийти в результате внутреннего созревания.

При этом пассивное ожидание не является верным. Каждый, кто прикоснулся к традиции, старается жить по её законам, регулярно занимается изучением Торы, в том числе и её внутренней частью – может и должен служить проводником этих драгоценных умений и знаний.

Важно делать это с должной скромностью и без завышенных ожиданий, но с надеждой и оптимизмом. Понимая, что тем самым каждый из нас и все мы вместе приближаем объединение нашего народа накануне полного Избавления. 

Автор текста Михаэль Бергман