Поиск по разделу:

Раздел ведет рав Элиягу Эссас

Здравствуйте! Спасибо большое за Вашу работу! Для чего человеку слезы? Бывает проблема небольшая, а плачешь. Царь Давид сказал: мои слезы не в книге ли они твоей? Получается человек поневоле плачет?

Заранее спасибо с ув. Юлия 

Юлия
Украина

Для понимания вашего вопроса необходимо разобрать значение слез как следствие плача молитвы в наших источниках. В Торе и книгах Пророков плач и слезы человека рассматриваются не просто как физиологическая реакция тела, а как особое проявление связи между телом и душой.

Человек, согласно нашему мировоззрению, состоит из физической оболочки и духовных уровней - нефеш, руах и нешама. Между ними существует тесная связь: внутреннее духовное состояние нередко выражается через телесные проявления.

Поэтому плач может возникать не только из-за сильной объективной беды, но и из-за внутреннего движения души, которое человек иногда даже не полностью осознает.

Смысл плача заключается в способности души выразить то, что невозможно облечь в слова.

В каком-то смысле можно сказать, что если глаза — это зеркало души, то слезы — это ее сокровенный глубокий голос. Когда человек плачет искренне - от раскаяния, от радости, от боли, от сострадания или от тоски по близости к Творцу, - его слёзы способны проникать туда, куда не доходит даже самая возвышенная молитва.

В Талмуде сказано, что со времени разрушения Храма врата молитвы закрылись (имеется в виду ослабление силы молитв без Храма), но врата слёз остаются открытыми всегда (трактат Брахот 32б).

В Мидраше приводится рассказ, что, когда во время сотворения мира Всевышний разделил верхние и нижние воды, нижние воды «заплакали», что они удалены от близости к Всевышнему. Тогда Всевышний пообещал им, что их «представитель» - соль, происходящая из моря, - будет постоянно находиться на жертвеннике в Храме (Мидраш Рабба, Берешит Рабба 5:4).

Таким образом соль символизирует стремление материального мира приблизиться к духовному. Кстати говоря, известный факт: наши слезы соленые, и медицинские специалисты утверждают, что концентрация натрия в слезах такая же, как и в крови.

Как отмечает Раши (Рабби Шломо Ицхаки, величайший комментатор Торы и Талмуда, Франция, XI век), слезы являются выражением сильной внутренней боли или искреннего переживания, которое невозможно скрыть.

В Талмуде, в трактате Бава Мециа, сказано: «Врата слез не закрыты». Это означает, что даже когда обычная молитва человека не сразу принимается из-за различных духовных преград, слезы имеют особую силу, так как они исходят из самой глубины существа человека.

Царь Давид в 56-м Псалме (Тегилим) произносит: «Ты рассмотрел мои скитания; положи мои слезы в сосуд Твой - не в Книге ли они у Тебя?».

Эти слова открывают нам, что ни одна слеза человека не пропадает и не забывается перед Всевышним. Когда Давид говорит, что Творец записывает слезы, это означает, что каждая человеческая боль имеет значение. Нет страдания, которое было бы не замечено Небом, и даже если окружающим проблема кажется маленькой, для Всевышнего важна искренность вашего личного переживания.

На вопрос о том, почему человек плачет из-за небольших проблем, наша традиция отвечает через понимание природы души. Рабби Моше Хаим Луццатто (Рамхаль, великий каббалист и мыслитель, Италия — Эрец-Исраэль, XVIII век, автор книги «Месилат Йешарим») объясняет, что душа человека постоянно стремится к близости с Источником жизни.

Когда она переживает внутреннее движение - тоску, усталость, накопившееся напряжение или жажду утешения — это проявляется через слезы. Разум может оценивать проблему как незначительную, но наша традиция подчеркивает, что душа чувствует гораздо глубже: за этой мелочью могут скрываться внутренние струны одиночества или неосознанная потребность в духовной поддержке.

Иную грань истины раскрыли мудрецы, указывая на то, что слезы - это процесс очищения. В Мидрашах говорится, что сердце человека смягчается через плач. Подобно тому как вода омывает предмет, слезы делают сердце более открытым и чувствительным. Именно поэтому человек часто чувствует облегчение после слез - это знак того, что внутренняя преграда была разрушена.

Человек действительно плачет «поневоле», не потому что принял такое решение, а потому что его душа реагирует на мир.

Удивительно, но медицинские специалисты открывают дополнительную неожиданную грань истины: слезы - один из лучших способов избавления от токсичных субстанций. В переводе на духовный язык это может в каком-то смысле означать, что слезы очищают и высвобождают глубины души в диалоге с Творцом.

В Танахе мы видим множество примеров, как слёзы фундаментально меняют судьбу. Рахель плачет о своих детях в изгнании, и Всевышний обещает вернуть их домой именно из-за её слёз. Эсав горько рыдает, теряя благословение, - и эти слёзы дают его потомкам власть (на время). Йосеф плачет многократно, выражая глубину еврейской эмоциональности и милосердия.

Книга Эйха целиком построена на плаче по разрушенному Храму, и этот коллективный плач народа стал частью молитв Девятого Ава.

Таким образом, слезы молитвы даны человеку как инструмент прямой глубокой связи с Творцом, когда возможности разума и языка исчерпаны. Можно сказать, что Всевышний бережно собирает эти слезы в Свой «сосуд», превращая каждое мгновение боли или искренности в вечную ценность для будущего утешения и радости. 

Автор текста Давид Эльман