Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Как понять, что Тора содержит всю мудрость и все науки мира? Ведь, это абсолютно не понятно из текста Торы.

Действительно, Тора является основой всего творения, из нее исходит вся мудрость и знание, и потому логично, что в ней содержатся знания о мире. Тора представлена не только Пятикнижием (Пятью Книгами, записанными Моше), но и устным толкованием этих полученных книг — Устной Торой. Это толкование Творец также передал Моше на горе Синай и далее оно передаётся еврейским народом из поколения в поколение.

Царь Шломо (Царь Соломон) считается самым мудрым из людей. Он понимал, в чём заключается корень каждой силы и каждого явления в этом мире. Он понимал все языки, на которых говорит население земли, даже “язык” зверей и птиц! Он видел духовным зрением источник любой болезни, потому и мог написать такую книгу как «Книга Исцелений».

Мудрость царя Шломо уважали во всем мире. Знающие люди со всего света съезжались в Иерусалим учиться у царя разнообразным премудростям, а потом передавали изученное один другому. Передавали, однако, сильно искажая.

Мордехай (дядя царицы Эстер), до эпохи событий, приведших к празднику Пурим, был одним из судей Сангедрина. Он знал язык иврит на высочайшем уровне — то есть, знал духовные корни букв. Это знание позволяло ему  вникать в устройство языков по всему миру, потому что корнем всех языков является святой язык иврит.

Мордехай услышал разговор стражников царя Ахашвероша, которые хотели убить царя. Чтобы никто не разгадал их план, они изъяснялись на весьма редком наречии. Однако Мордехай понял, что речь идет о заговоре, и спас Ахашвероша. Это происшествие в дальнейшем перевернуло многое в злодейских планах Амана и стало первым звеном в цепи удивительных событий, которые привели к спасению еврейского народа.

Наш великий мудрец, Виленский Гаон (раби Элиягу, Литва, вторая половина 18-го века), знал все науки мира - Алгебру, Геометрию, Физику, Химию, другие науки и даже Музыку.

Рамбан (Рабейну Моше бен Нахман — Нахманид; великий комментатор Торы, Танаха и Талмуда; Испания – Эрец Исраэль, конец 12-го – начало 13-го вв.) в книге «Введение к Торе» пишет, что всем знаниям можно научиться из Торы. Действительно, чтобы установить Календарь и определять Новолуние, надо знать Астрономию. Чтобы соорудить Эру́в (ограждение вокруг места проживания евреев), надо знать Геометрию, чтобы выполнять мицвот (повеления Всевышнего), связанные с землей, надо знать Агрономию. Чтобы судить Колдуна, надо понимать Колдовство, потому что Судья должен также разбираться в основах тех нематериальных сил, которые вводят человека в заблуждение.

Фундаментальные открытия в науке вначале были переданы мудрецами Торы как описания духовных законов, и только потом, через много лет и даже веков ученые совершили те же самые открытия и преподнесли их в виде описаний закономерностей физического мира.

Все фундаментальные открытия в науке происходят в виде «озарения» свыше, возникающего в мышлении ученого, знатока в конкретной области. Эти озарения приходят внезапно — наяву ли, во сне ли; место и время могут и не располагать к озарениям. Так, Исааку Ньютону упало яблоко на голову, и он ясно сформулировал три важнейших закона классической механики. Дмитрий Менделеев во сне увидел Периодическую систему химических элементов, которой мы пользуемся до сих пор.

Другими словами, фундаментальные открытия не являются плодом последовательных логических рассуждений либо экспериментов. Большое количество экспериментов только запутает человека, если он не способен умозрительно представить закон или формулы, в которые должны укладываться результаты этих экспериментов.

Человек обдумывает идеи и рассуждает, идя по пути последовательных логических выводов. Он раскладывает на части общую большую картину, а затем… снова раскладывает уже разложенное; множатся мелкие и даже мельчайшие части большой картины… Так проводятся исследования и научные эксперименты.

Этот метод познания в наших книгах называется Бина – постижение одного аспекта или параметра внутри другого. Несомненно, учёный может разложить общее на мелкие и даже мельчайшие частности, но порой он просто не в силах постичь, каким образом частности складываются в единую цельную картину, объясняющую всё.

Цельная картина всегда появляется в голове сразу, в виде полностью оформленной Идеи, она приходит как озарение Свыше. А всё потому, что эта идея-озарение — внешняя! У каждого человека есть мысли, которые вдруг появляются в голове в цельном виде. В этот момент человек думал о другом, рассуждал о другом, занимался совсем другим, никак не связанным с этой мыслью делом. Каждый осененный способен осознать, что осенившая его мысль пришла извне!

В наших книгах это явление называется Хохма — озарение Свыше, когда мысль посылают в голову как бы “сверху”. Бывает и так, что человек изучает какой-либо предмет в теории, читает букву за буквой, занимается проблематикой какого-либо явления, рассматривая его в деталях, и вдруг у него в голове появляется общая картина. Еще недавно он не мог понять значение всего текста или явления в целом, не мог постичь всё и сразу. Но вот общая картина приходит к нему как озарение Сверху, как подарок за усилия и стремление понять — после того, как он учил букву за буквой, исследовал явление часть за частью. Это и есть Хохма!

Так у человека и происходит процесс обучения, постижения, создания научных открытий. И по такой же схеме идет изучение Торы! Тора содержит все знания человечества, и когда человек изучает её текст со всей серьёзностью, на которую способен, многие знания обогащают его — не только те, в глубины которых он погружается в настоящий момент, но и немалое количество знаний из смежных областей. Такого человека называют Мудрым. На иврите он —  Хахам, от слова “Хохма”. 

Автор текста Игаль Бард