Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Здравствуйте, ув. Рав Элияху.

Я, как не-еврей изучавший ваши (и не только ваши) уроки по Иудаизму, и старающийся жить как полагается не-еврею, хочу задать следующий вопрос. Часто вокруг себя, в смысле там, где я сейчас проживаю, я вижу верующих евреев носящих цицит, и вспоминается отрывок про то, как потомки 70 народов будут держаться за цицит во время пришествия Мошиаха.

Мне захотелось сделать приятно этим людям и, переступив через стыд и сомнения, я попросил одного мужчину с цицит это сделать (подержаться за цицит), на что он ответил очень доброжелательно и был рад со мной поговорить. Тогда я, обрадовавшись, по пути обратно домой увидел еще одного еврея (просто я проживаю рядом с еврейским кварталом) и захотел сделать так во второй раз. В этот раз на меня посмотрели так, как будто я какой-то враг народа или совершил нечто аморальное и непростительное, ничего не сказали и просто ушли. Я не ожидал увидеть такой ответ, и в стыде пошел дальше.

Скажите - я сделал что-то не так? Ведь я не знаю всех мелочей и возможно мне не стоило просить подержаться за цицит, хотя я не вижу в этом ничего плохого. Если так, то я, конечно, извиняюсь. Ну, и после этого повторять еще раз подобное в жизни я точно не стану или обсуждать религиозную тему с незнакомыми людьми, даже если они евреи.

Анонимно

Идея подержаться за цицит (кисти на полах одежды религиозного еврея) была навеяна Вам фразой из книги пророка Захарии. Звучит она так: "Сказал Всевышний воинств: в те, грядущие дни, десять людей из числа всех народов возьмутся за полу одежды еврея и скажут – пойдём с вами, ибо мы слышали, что с вами Всевышний" (книга пророка Захарии, гл.8).

Талмуд поясняет, что речь идёт о заповеди цицит (Шаббат, лист 32).

Однако этот текст вовсе не требует буквальной интерпретации и не является руководством к действию. Об этом свидетельствует, в частности, то, что просто нереально большому количеству людей одновременно взяться за полу одежды.

Да и в целом, не стоит понимать текст книг Танаха (Торы, Пророков и Писаний) буквально, даже если на первый взгляд всё кажется ясным. Слова Торы исключительно многослойны и заключают в себе глубины, выходящие за пределы буквального прочтения.

В данном случае речь идёт о прояснении отношений евреев с другими народами на пороге конца времён, накануне перехода к Седьмому тысячелетию.

Подержаться за полы одежды еврея, не буквально, но сущностно – означает осознать истину нашей веры. Увидеть в ней основу жизни, проникнуться идеями нашего народа, поверить в Творца и пойти Его путями – добра и мира.

Такой подход, сулящий неевреям благословение, поможет еврейскому народу достичь своей наиболее важной цели - завершению работы по Исправлению мира.

А теперь несколько замечаний личного порядка.

Люди, как известно, разные, и реакция на происходящее у них может быть тоже разная. Вот и Вы в этом убедились, получив противоположную эмоциональную реакцию от двух человек.

Не примите реакцию того, кто отнёсся негативно к Вашей просьбе, лично на Ваш счёт. Быть может, он ожидал подвох, насмешку. Или на то были другие причины, вплоть до неудачного настроения в тот день. В конце концов, просьба незнакомого человека на улице подержаться за одежду выглядит по крайней мере странной, какими бы объяснениями она не сопровождалась.

Советую Вам быть более осторожным с людьми. Не всё, что Вам кажется уместным – стоит делать, и не все желания стоит реализовывать. Даже самые положительные начинания могут привести к неприятным результатам, и не всегда можно это предусмотреть. Исходя из этого, предлагаю оставить эту идею и найти иной, более приемлемый способ выразить своё отношение к еврейскому народу.

Сказано в Торе: тот, кто нас благословляет – того благословляет Всевышний. Вы можете выразить положительное отношение к нашему народу и другими способами – например, поддерживать его, создавать положительный образ в глазах других людей, отрицательно реагировать на проявления антисемитизма, распространять материалы нашего сайта.

Мы ценим поддержку и положительное отношение со стороны любого человека и всем желаем мира и добра.

Автор текста Михаэль Бергман