Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Здравствуйте! К нашему раввину многие обращаются с просьбами помолиться о них или дать благословение. И почти все подкрепляют свою просьбу деньгами. Раввина это совсем не смущает, он воспринимает это, как должное! И кладет деньги в карман. Но разве можно строить бизнес на молитвах? Что это за распродажа брахот по сходной цене?

Александр
Германия

Большое спасибо за неравнодушие и за интересный вопрос! Но давайте все же не торопиться с категоричными выводами. Уверен, что хоть деньги и оказываются физически в кармане раввина, он все же тратит их не на личные нужды, а на общественные. Скорее всего раввин, лишь выполняет роль посредника между жертвователями и благотворительными фондами. А возможно и сам осуществляет финансирование различных благотворительных проектов. Так что раввинский карман — это лишь временное пристанище для денег.

Впрочем, даже если ваш раввин пользуется, полученными деньгами для удовлетворения своих личных потребностей, в этом не только нет ничего предосудительного, но это может быть на пользу просителю.

Сейчас поясню свою мысль.

В Шулхан Арухе есть закон, касающийся коэна, но его можно спроецировать и на раввина. Если коэн не ладит с общиной, или же люди, общину составляющие, мягко говоря, не испытывают теплых чувств к коэну — этот коэн должен воздержаться от коэнского благословения (брахот - ед.ч. браха, ударение на последнем слоге). Он не вправе благословлять тех, с кем в ссоре.

Когда был сооружен Мишкан (переносной Храм) Аарон начал служение в нем не с благословения народа, а с очистительных приношений. И только совершив приношения, благословил сынов Израиля. Дело в том, что Аарон участвовал в изготовлении золотого тельца. Причем, доподлинно известно, что делать он этого не хотел, и действовал против своей воли.

Очевидно, что в сердце своем Аарон затаил обиду на тех, из-за кого ему пришлось замарать руки идолом.

Безусловно, и сыны Израиля не одобряли Аарона, поскольку в их глазах он был создателем золотого тельца.

Понятно, что в состоянии взаимных претензий и недовольства, Аарон никак не мог благословить народ благословением коэнов.

Теперь же, когда были совершены приношения Всевышнему, и Он принял их и простил прегрешение народу Своему, и все пространство заполнила любовь, Аарон почувствовал в себе силы благословить свой народ. И тогда он произнес с любовью: «Да благословит тебя Всевышний и сохранит тебя».

Чтобы благословить кого-либо по-настоящему, от всего сердца — необходимо испытывать к нему любовь.

Когда Ицхак хотел благословить своего сына, он велел ему наловить дичи и приготовить любимые блюда, чтобы насладиться вкусной едой и благословить его перед Всевышним.

А вот история уже из нашего времени.

Меламед (преподаватель в хедере или талмуд-торе, религиозном учебном заведении для мальчиков) провел беседу с родителями на тему правильного воспитания детей. Одна женщина очень внимательно слушала и не сводила с него глаз. А по окончании подошла к меламеду и попросила молиться за ее сына, который связался с плохой компанией и начал отбиваться от рук. Тот согласился и записал имя подростка. Тогда женщина, согласно принятому в ее общине обычаю, протянула раввину купюру среднего достоинства.

Меламед был удивлен, но быстро понял, что женщина может обидеться, если он откажется принять деньги. Поэтому, поблагодарив, он опустил купюру в карман. Затем он зашел в кондитерскую и выбрал там самое аппетитное пирожное. Подаренных денег хватило еще и на чашку ароматного кофе. Насладившись неожиданным перекусом, раввин достал листок с именем сына женщины и помолился за него от всего сердца, путь к которому был проложен вкуснейшим пирожным и ароматным кофе.

Теперь, вернемся к вашему вопросу. Со стороны может показаться, что раввину брать деньги за молитвы и благословения не совсем этично. Но эти средства могут пойти на благотворительные проекты. И тогда заслуга от выполненной заповеди существенно усилит молитву или благословение. Или же благодаря этим деньгам возникнет приязнь и будут установлены добрые, позитивные отношения, что также весьма необходимо для успеха благословения и молитвы. 

Автор текста Мордехай Вейц