Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Иногда мне утром тяжело вставать на Шахарит. Знаешь, что надо, но не хватает ни сил, ни желания. Что помогает по-настоящему проснуться — не только телом, но и душой?

Барух
Реховот

Вы задали вопрос, который знаком, наверное, каждому, кто старается жить по Торе: почему периодически так тяжело вставать на Шахарит (утренняя молитва)? Вроде, и лег вовремя, а тело как будто прилипло к кровати. Дело  ведь не только в будильнике. Бывает, что просыпаешься — и тело вроде бы готово, а душа не спешит. Нет внутреннего огня. Нет вдохновения. Хочется ещё немного полежать, отключиться от всего. Особенно, если день предстоит тяжёлый, особенно, если ещё и сердце почему-либо устало.

Первое, что нужно понять — всё это не признак слабости. Это показатель того, что Вы человек. Даже самые великие чувствовали подобное. Рав Ашер Вайс (автор серии книг Минхат Ашер, Иерусалим) сказал однажды: «Нет ничего более честного, чем борьба между одеялом и душой». Но главное здесь — не победа над сонливостью, а то, что Вы встаёте ради чего-то большего. Ради связи с Творцом. Ради того, чтобы сказать: «Моде ани» — я благодарен, что жив, что у меня есть ещё один день, ещё один шанс.

Утро — это возможность перезапустить свой мир, а не сухое обязательство перед собой начать новый день как положено. Утренний Шахарит — не просто текст в сидуре. Это разговор. Это возвращение к себе — в момент, когда от Вас ещё никто ничего не требует, не звонит, не пишет, и Вы можете сказать: «Вот я для Всевышнего. День только начался — и я хочу начать его с Тобой».

В Шульхан-Арухе (Орах Хаим гл. 1, ст. 1) сказано: пусть человек встаёт, преисполняясь силы, как лев, чтобы служить своему Создателю. А комментарий Мишна Брура поясняет, что человек должен быть подобен льву — в силе, и оленю — в быстроте, когда речь идёт о выполнении заповедей. Это не просто поэтический образ. Это внутреннее состояние: «Я не раб будильника. Я — слуга Царя».

Иногда человеку кажется, что, если он встал на Шахарит без особого вдохновения — его молитва уже не считается «истинной». Но думать так — это ошибка. Именно такая молитва, которая даётся молящемуся через усилие, в процессе борьбы со сном, с ленью, с усталостью — особенно дорога Небесам. Как писал рав Элиягу Деслер (один из крупнейших Учителей прошлого поколения; Литва – Англия – Израиль, первая половина 20-го века): «Не результат, а усилие раскрывает истинную близость человека ко Всевышнему». Поэтому, даже если Вы стоите в синагоге и читаете слова молитвы быстро, немного рассеянно, при том, что Вы же пришли, не сдались — это уже огромная победа.

Вот несколько советов, которые могут помочь на практике.

Во-первых, — не ждите вдохновения. Оно приходит не до подъёма, а после. Когда уже умылся, уже стоишь с талитом, и вдруг чувствуешь, как сердце начинает просыпаться.

Во-вторых — найдите свою “точку” в молитве. Это может быть какой-нибудь один пасук, одна строка, которая трогает лично Вас. Не обязательно, чтобы вся ваша молитва была пламенной — начните с искры.

В-третьих — не думайте: “Я обязан”, думайте: “Я хочу быть со Всевышним”. Вы Его гость. И если гостю дали прийти — значит, день уже начался с благословения.

Дополнительный совет: вставайте не только ради себя — вставайте ради близких. Ради тех, кто болен. Ради любой еврейской души в мире, которой нужна Ваша молитва. Когда есть некая «универсальная» цель — даже подъём становится частью миссии.

Каждый раз, когда Вы преодолеваете себя и встаёте — Вы приближаете не только себя, но и весь мир к Свету. И Сам Творец смотрит на вас с радостью, как Отец на сына, который делает усилие ради чего-то настоящего.

Пусть каждое утро будет наполнено смыслом, а каждая молитва — хоть одной каплей живого огня.

Автор текста Давид Эльман