Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Мне не понятен смысл Знаков на блюде в Седер Песах на пасхальном столе. Почему они именно такие?

Эстер М.,
Москва

На пасхальном столе находятся всего десять Знаков (Симаним) Седер Песаха. Пасхальное блюдо (Кеара) и его девять составляющих, соответствуют десяти Сефирот (элементам мироздания) и далее они перечислены именно в этом порядке:

1. Верхняя маца - Хохма,

2. Средняя маца - Бина,

3. Нижняя маца - Даат;

4. Зроа (куриная или баранья нога) - Хесед,

5. Бейца (яйцо) - Гвура,

6. Марор (горький овощ) – Тифэрет,

7. Харосет (особое повидло) - Нецах,

8. Карпас (зелень) - hод,

9. Хазерет (хрен) – Йесод,

10.Кеара (само блюдо) - Малхут.

Теперь подробнее рассмотрим все эти Знаки. (См. для дополнительной помощи таблицу).

1–3. Маца символизирует хлеб бедности, который наши предки ели в рабстве, а также то тесто, которое не успело взойти, когда они поспешно вышли из Египта, ведомые Всевышним.

Три цельные мацы, на пасхальном блюде в ночь Седера, в честь трех составных частей еврейского народа: Коѓен, Леви, Исраэль. Верхняя маца — это Коѓен, поскольку он — начало и вершина всего. Средняя — это Леви, следующая за Коѓеном иерархическая категория. Нижняя — Исраэль, основная часть еврейского народа.

Маца-Леви в начале Седера разламывается на две части. Меньшая часть ее остается на блюде и съедается затем вместе с мацой-Коѓена в «моци-мацы». Большая часть припрятывается и становится афикоманом, который съедается в конце трапезы.

Маца-Исраэль съедается вместе с марором в «корехе» (бутерброде).

Три мацы еще соответствуют трем праотцам — Аврааму, Ицхаку и Яакову.

Иными словами, хотя мы и были рабами в Египте — наше происхождение от Авраама, Ицхака и Яакова, ибо наши праотцы — великие люди. Ничье происхождение не может сравниться с нашим, так что даже в рабском состоянии мы сохраняли свою обособленность.

4. Зроа (дословно - мышца) — это куриная ножка или баранья нога, напоминает о «мышце простертой», которой Всевышний вывел нас из Египта. Зроа еще символизирует пасхальное приношение (корбан Песах) в Храме. Зроа можно съесть только на следующий день после Седера.

5. Бейца – яйцо, сваренное вкрутую - напоминает праздничное приношение (корбан Хагига) в Храме, которую съедали накануне праздника.

6. Марор – это горькая зелень (в Израиле обычно берут салатные листья). Марор напоминает нам о горькой участи евреев в изгнании.

7. Харосет – это смесь орехов, сушеных или свежих яблок, специй и сладкого вина. Харосет символизирует глину, из которой еврейские рабы лепили кирпичи в Египте на стройках фараона. Орехи и яблоки намекают на два стиха из «Песни песен» (Шир hа-Ширим) в которых говорится о весне: «Спустилась я в сад ореховый…» и «Под яблоней пробудила я тебя» (Шир hа-Ширим, гл.6, ст.11, гл.8, ст.5).

8. Карпас – это особый овощ, который продается на рынках и соответствующих магазинах в Израиле, где называется карпас. Если его не удалось найти - используют другие корнеплоды. Не редко - вареный картофель.

Карпас мы дважды макаем в Соленую воду. Соленая вода – символизирует слезы, пролитые еврейскими рабами в Египте.

Почему мы макаем Карпас в соленую воду не один раз, а дважды? Первое макание напоминает об освобождении из Египта, как сказано в Торе: «И возьмите пучок иссопа, и обмакните в кровь, которая в сосуде» (Книга Шмот, гл.12, ст.22). Второе макание олицетворяет рассеяние, которым евреи были наказаны за поступки братьев, продавших Йосефа в рабство, как сказано в Торе: «И взяли они одежду Йосефа, и зарезали козленка, и обмакнули одежду в кровь» (Книга Берешит, гл.37, ст.31).

9. Хазерет — эта «горький овощ», нередко тертый хрен, который в «корех» используется для бутерброда: Маца - Хазерет – Маца.

10. Само блюдо - Кеара –вместилище всех Симаним на пасхальном столе.

Надеюсь, что изложенное здесь поможет участникам Седера обсудить те или иные вопросы, связанные с праздником Песах. 

Автор текста Игаль Бард