Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Почему в Пурим принято напиваться, если в самой истории Пурима об этом нет упоминания?

Мордехай,
Нью-Йорк

Традиция пить вино в Пурим уходит своими корнями не столько в Мегилат Эстер, сколько в её интерпретацию мудрецами и в символику праздника. Хотя в тексте свитка нет прямого указания на обязательное употребление вина, оно неоднократно фигурирует в повествовании и играет важную роль в развитии событий.

История Пурима начинается с грандиозного пира царя Ахашвероша, где вино текло рекой. Именно там были заложены первые предпосылки к изгнанию царицы Вашти и последующему возвышению Эстер. Позже, когда Эстер организует свои собственные пиры для царя и Амана, вино снова оказывается в центре событий – именно за вином раскрывается заговор, что ведёт к падению Амана. В Мегилат Эстер (9:22) сказано, что дни Пурима были установлены как “дни пира и радости” (миште вэ-симха), а слово “миште” в Танахе часто означает именно пиршество с вином.

В Талмуде (Мегила 7б) содержится знаменитая фраза: “Обязан человек в Пурим напиться так, чтобы не различать между ‘проклят будь Аман’ и ‘благословен будь Мордехай’.”

Эта фраза породила множество интерпретаций. Одни комментаторы понимают её буквально, другие утверждают, что речь идёт о достижении состояния глубокой радости, при котором человек перестаёт анализировать и просто доверяется Всевышнему.

Особо отметить надо, что под словом “напиваться” имеется в виду больше обычного”, чтобы усилить радость (Тосафот “Мегила”, 7б), а не потерять контроль над собой ввиду сильного опьянения, что категорически осуждается мудрецами Торы.

Сказано: Три вещи, по которым проверяется человек: вином, кошельком и гневом. Вино, как продукт брожения виноградного сока, символизирует процесс духовного преображения. Оно считается напитком, способным раскрыть скрытые аспекты реальности и привести к духовному просветлению. Недаром вино используется во многих действиях, таких как кидуш в Шаббат и праздники, а также во время обрезания и других важных событий в жизни человека.

Есть в этом и глубокая духовная идея. В отличие от других еврейских праздников, где чудо происходит явно, в Пуриме всё скрыто – имя Б-га даже не упоминается в Мегилат Эстер. Это праздник, в котором чудо замаскировано под обычные события. Вино, которое снимает завесу разума и позволяет видеть мир иначе, становится символом этого скрытого Божественного воздействия. Человек, выпивший вино в Пурим, словно говорит: “Я не могу понять всего, что происходит в мире, но я доверяю Всевышнему”.

Кроме того, Пурим противопоставляется Тиш’а бе-Ав – самому скорбному дню еврейского календаря. В Тиш’а бе-Ав евреи постятся, отказываясь даже от вина, символизирующего радость, а в Пурим, наоборот, усиливают веселье, воздавая хвалу Богу за избавление.

В качестве вывода еще раз подчеркнем, что главная цель Пурима – не забвение и пьянство, а радость и благодарность за чудо спасения. Выпив больше обычного, человек должен поднять себе настроение, но сохранять достоинство и самоконтроль. 

Автор текста Давид Эльман
04.03.25