Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Окраска шерсти овец Яакова не носила важность, главное, чтобы отличалась от овец Лавана? Почему описывается три вида окраски овец и что означают эти названия? И еще - существенную важность несли только виды прутьев, формируя черты характера будущего народа?

Спасибо за ваши ответы. 

Лев
Ришон ле Цион

Прежде всего давайте разберемся с тем, что представляли собой эти овцы, и почему в Торе приведена эта история.

Душа Адама, первого человека, включала в себе души всех евреев. В следствие известного неправильного поступка его душа разлетелась на мелкие осколки (отдельные души), которые упали в нижние части духовного Мира, в честь которых мы называем ситра ахра (другая сторона, сторона противоположная Святости) или к хицоним (внешние силы).

Лаван был корневым проявлением хицоним и эти осколки души попали в его собственность, спустившись в мир в виде домашнего скота.

Задачей Яакова была - вызволить еврейские души и перевести их на сторону Святости. Чтобы затем уже, попав в Египет, эти души снова спустились в этот мир, но уже в тела рождающихся там евреев.

Всего есть 600 000 корневых еврейских душ, которые затем составили стадо Якова. (Об этом можно дополнительно прослушать видео ответ «600 тысяч в разных местах в Торе — это совпадение или это переход из одного состояния в другое одного и того же?» и прочесть ответы с их ссылками: «Душа Адама, ее осколки и возрождение умерших...», «Хочу понять смысл своего нееврейского существования…»).

Теперь уже непосредственно подходим к Вашему вопросу.

Окраска шерсти овец имела значение, поскольку окраска являлась внешним проявлением того, что было заложено в душе.

Душа же небольшая лишь часть духовных миров, но она отражает их элементы.

Первый тип овец - акудим (от слова акуд, неекад - связанный). Проявлялся на шерсти овец в виде соединенных колец. Он отражает идею о том, что в созданном Всевышнем мире все связано, объединено, где индивидуальность размыта, что проистекает из идеи единого Творца.

Второй тип окраски овец - некудим (от слова некуда - точка). Отражает идею о том, что мир, чтобы двигался вперед, развивался, процветал, нужно, чтобы в нем было понятие автономности, индивидуальности.

Третий тип окраски - берудим (от слова барад - град, пятно). Символизирует идею о том, что точке может проявиться протяженность, то есть некий размер. Что на практике подразумевает, что в жизни еврей не должен быть зациклен на себе, лишь на развитии своей личности и индивидуализма, а должен замечать других, быть связан с другими людьми через взаимопомощь, поддержку, влияние друг на друга в плане взаимного духовного роста и.т.д. Поскольку все евреи связаны через общность судьбы и реализуют задачу космического уровня - Тикун-Олам.

Прутья растений, которые выставил Яаков перед овцами, были призваны вызвать у них определенный настрой перед спариванием. Поскольку известно, что настроение родителей перед зачатием потомства влияет на его качество.

Надеюсь, мне удалось ответить на Ваш вопрос. 

Автор текста Йегуда Абрамов
03.02.25