Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Одной из причин поста 10 Тевета является то, что восьмого числа того же месяца во времена царя Птолемея Тора была переведена на греческий язык, и тьма поразила мир на следующие три дня.

Что такого плохого в переводе Торы на греческий язык?

Почему это влияет на нас до такой степени, что мудрецы установили постоянный пост? Ведь сами же мудрецы её и переводили! 

Роман
Ноф а-Галиль,  Израиль

Чтобы разобраться в подоплеке, почему вроде бы такая безобидная вещь как перевод, стал одним из поводов поститься, нужно помнить, как еврейский народ всегда изучал Тору. Все изучающие всегда принимали и принимают во внимание два фундаментальных правила: первое раскрывает Рамбан, второе - Рамхаль

Перескажу их вкратце, ориентируясь на написанное равом Вольбе, двухтомный учебник которого, посвященный основам духовного развития через движение “мусар”, можно видеть на полках всех литовских йешив.

Рамбан в своем комментарии к Торе (Берешит 12:6) пишет: все события, пережитые патриархами, предвещали, что произойдет с евреями на протяжении поколений. Этому учит Мидраш (Танхума, Лех Леха 9): “Маасе авот - симан ле-баним” - «Деяния праотцов являются знамением для их потомков».

Вот почему Тора подробно описывает путешествия патриархов с места на место и даже сообщает о колодцах, которые они вырыли. Эти подробности жизни могут показаться нам неважными, но на самом деле первые два колодца, с которыми праотцам не повезло, являются прообразами двух Храмов, впоследствии разрушенных, а третий колодец - прообраз будущего Третьего Храма.

Истории, рассказанные в книге Берешит, могут показаться читателю тривиальными и бессмысленными, но на самом деле все они намекают на будущие события.

Второе правило раскрывает Рамхаль в книге Даат Твунот. Всевышний, согласно этому правилу, ведет   мир к реализации цели Творения двумя способами: первый — через суд: человек наделён свободной волей и обязуется делать то, что считает нужным. Он будет вознагражден, если он делает добро, и наказан, если совершает зло. 

То есть, Творец правит миром в соответствии с действиями человека, и так будет до прихода Машиаха. Другой способ высшего управления миром — полностью скрыт от нас, но наша традиция говорит, что посредством этого способа Всевышний в конце истории будет в нашем мире полностью открыт, то есть всем будет ясно всё (как вы понимаете, одна лишь человеческая свобода выбора к этому не приведет; человек слишком часто выбирает плохое). 

Этот «второй путь» управления нисколько не будет понятен нам до конца времен. Однако цель его мы знаем: все события которые когда-либо происходили и будут происходить — даже самые ужасные на человеческий взгляд — Всевышний “располагает” в мозаике мира таким образом, чтобы они (даже самые ужасные события, повторю я) дали бы миру нужное направление сообразно его цели и привели бы мир к  избавлению от всего плохого, проще говоря — к исчезновению зла.

Этот путь мы, сами того наверняка не замечая, упоминаем в Амиде, когда молимся об избавлении и произносим благословение “заставляет цвести славу спасения». Избавление, при том, что оно не видимо и не может быть видимо, всё-таки растет, и даже «цветет». Мы также благословляем “Тот, кто восстанавливает Иерусалим» — в настоящем времени; Всевышний восстанавливает Иерусалим все время, включая этот самый момент, хотя волнения в городе, городские проблемы и городские стройки вовсе не указывают на какое-то возвышенное конечное восстановление. И тем не менее, именно оно в реальности и происходит.

Возвращаясь к вашему вопросу: Тору всегда было и будет необходимо изучать через правила, изложенные выше — то есть, трактуя изложенные  события как знаки на будущее и как часть работы Провидения ради конечной цели, которая называется “гилуй йихудо     йитбaрах”, и вот самое простое значение этих слов:  в мире наступит такое время и у самого мира будет такое  состояние, при котором всем людям станет  ясно как день, что все процессы, когда-либо происходившие и происходящие, исходят от Уникальной Объединяющей всё и вся силы Творца. И сила эта - единственно существующая, источник всех остальных сил.

Подобный метод изучения стихов Торы не известен народам. Они, пользуясь переводом, даже зная содержание Священных Писаний, всё равно не в силах обнаружить существенные решающие компоненты, ради указания на которые и написан текст. Для них в стихах Торы никакие знамения в отношении будущего не проглядывают.

Вот и следует в этот пост, как и каждый год 10-го Тевета, сосредоточиться на том, чтобы упомянутая тьма непонимания не навредила. Собственно, для этого мы и постимся. 

Автор текста Михаэль Миралис
14.01.25