Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Уважаемый раввин Элиягу Эссас.

Человек работает в качестве медбрата или помощника по уходу в доме для престарелых или детском саду. Сотрудник должен либо сопровождать пациентов на инвалидной коляске в церковь, либо проводить программы и мероприятия, содержащие религиозное (христианское) содержание.

Что должен делать:1. Еврей / еврейка, нееврей / нееврейка в такой ситуации, если нет возможности найти другую профессию или рабочее место?

Заранее благодарю за Ваш ответ!

С уважением,

Сергей

Сергей
Германия, Мюнхен

Если в описанные Вами обстоятельства попадут нееврей или нееврейка — особых проблем у них с этим не будет. Необходимо только, чтобы медбрат или помощник по уходу занимался своим, порученным непосредственно ему делом — помогал, поддерживал и т.п. При этом — не участвуя лично (т.е. активно) в мероприятиях, упомянутых в Вашем письме.

С евреями — совершенно иная ситуация.

Для нас все это — абсолютно недопустимо. Ни в работе с пожилыми людьми, ни в работе с детьми в детском саду. Обстоятельства в данном запрете не имеют никакого значения.

Ваш текст строится на доводе, что у некоего человека якобы нет возможности получить другую профессию и/или найти другое рабочее место.

Это, подчеркну — весьма спорное высказывание.

Другие люди в том же городе почему-то находят себе работу. Они, так или иначе — сумели приобрести разнообразные профессии, пусть и самые простейшие. Неужто тот человек, о котором Вы пишете, ни к чему не способен?

Как же тогда он стал медбратом? Как ему доверили роль помощника по уходу за престарелыми или детьми и т.п.? Кто поручил ему присматривать за теми, кто нуждается в опеке?

Очевидно, что мои вопросы — чисто риторические. Понятно, что у этого человека есть и возможности и способности, но нет лишь — желания.

Впрочем, возможно и скорее всего, у этого человека нет и необходимого знания, которое должно быть у каждого еврея. Знания, что контакты с идолопоклонством, в том числе, с христианством любого толка для души еврея — смертельно опасны.

Здесь я не оговорился — именно смертельно опасны. Поэтому наши законы и традиции не разрешают нам даже на одну минуту зайти в церковь, и вообще, рекомендуют, проходя мимо церковного здания, отвернуться и смотреть в другую сторону.

И не надо уговаривать себя, что у тебя как будто бы есть оправдание, «смягчающее обстоятельство» — ведь ты оказался, к примеру, в церкви, потому что человеку, сидящему в церкви в инвалидной коляске, необходимо твоя помощь. Или — что у группы детей, с которыми ты работаешь, утренник, организованный христианами.

Разве в подобных обстоятельствах есть хоть малейшая надежда на то, что в тебя при этом не войдет ничего «постороннего», разрушительного?

Человек устроен так, что у него есть глаза, уши и память. Иначе говоря — способность впитывать «яд». Поэтому, если нет возможности не ходить с подопечным в подобные места и не участвовать в мероприятиях подобного рода — с ними нельзя работать.

В заключение отмечу, что нам, евреям, строжайше запрещено в странах нашего проживания высказываться против любых религий, не разрешается в оскорбительном, негативном тоне отзываться о людях, принадлежащих к другой религии. Это — их страны, их жизнь. Они — неевреи, и могут вести себя, как хотят... 

Автор текста Элиягу Эссас
21.11.24