Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Рав Элиягу, будет ли польза соблюдающему еврею в посещении общины, в которой нет раввина?

В постсоветском пространстве множество общин. Это, скорее, кружок для советских евреев, где иногда обсуждают что-то еврейское... Иногда в них даже нет раввина или хуже того - нет соблюдающих евреев. Тем не менее, в таких организациях часто всё необходимое, от литературы до пар тфилин. Будет ли польза в посещении подобных организаций?Заранее спасибо за ответ.

Ицхак Шлойме
Санкт-Петербург

Прежде всего, отмечу, что Вы достаточно хорошо и точно описали ситуацию с общинами, сложившуюся в «постсоветском» пространстве. И задали важный вопрос. Но, как это нередко бывает — однозначного ответа на него не существует. Многое, если не все, зависит тут от конкретных обстоятельств.

Если Вы подразумеваете общину, в которой дают Вам возможность самому проводить беседы, и находятся слушатели, проявляющие к этому интерес — ее можно посещать. Я бы сказал — даже необходимо. Чтобы помочь евреям приблизиться к Творцу — даже если в той общине будет только один еврей.

Впрочем, есть тут одно очень большое и принципиально значимое «НО». Приходить на встречи, устраиваемые той или иной организацией можно только при условии, что она не имеет никакого отношения к реформистам или консерваторам и прочим подобным «течениям» (см. на сайте, к примеру, ответ «Реформированный иудаизм — новая религия?»). В таком случае нельзя не только участвовать в любых их мероприятиях, но и — входить в помещения, где проводятся их мероприятия. Это не исключает помощь другим евреям, но — вне стен зданий, занимаемых этими общинами.

Поясню строгость этого запрета.

Дело в том реформизм и консервативный иудаизм, распространяя ложные представления о Торе, ломают еврейские души. И если Вас увидят среди их приверженцев — другие евреи могут подумать, что с этими организациями можно иметь дело.

Кстати, по той же причине нельзя заходить и в молельные помещения, принадлежащие приверженцам христианской и мусульманской религий.

Возвращаясь к еврейским организациям, отмечу, что пользоваться находящимися в их владении книгами или, скажем, тефиллин — можно. Разумеется — на тех же условиях (что они не имеют никакого отношения к реформизму и консерватизму).

С членами еврейских организаций, с которыми можно иметь дело, нужно вести себя корректно, соблюдая установленные у них правила поведения.

Но если при Вас проводятся какие-либо занятия, противоречащие еврейскому мировоззрению и нашим традициям — надо стараться при этом не присутствовать.

Впрочем, если с ними можно организовать диспут (повторю, только в разрешенных для посещения организациях) — можно принять участие в таком диспуте. Если, конечно, есть умения, позволяющие его провести. Так — чтобы в любом случае уважение к Торе ни в коем случае не уменьшилось, но только повысилось бы.

Признаю, это — очень непросто. Ведь дискуссия не может быть просто произнесением, пусть и вполне правильных лозунгов. Умение дискутировать предполагает интеллигентный, логично выстроенный, аргументированный разговор. При этом человек должен хорошо владеть собой, не сбиваться на перепалки и другие недопустимые в спорах действия...

Автор текста Элиягу Эссас
30.09.24