Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Если женщину не считают в миньяне, почему она должна ходить в синагогу? Или все-таки считают? 

Елена М.
Великие Луки

Как известно, некоторые молитвы, или молитвенные действия, которые на языке наших Учителей называются «дварим ше-бикдуша», то есть то, что требует особого почтения — разрешено осуществлять только при участии в них не менее десяти мужчин (миньяна).

Миньян — это объединение усилий десяти взрослых евреев, достаточно сознательных и ответственных для того, чтобы приобщиться к чему-то, связанному со святостью. Взрослым еврей становится, достигнув возраста бар мицвы (в нашей традиции это — 13 лет), когда на него начинает распространяться обязанность выполнения заповедей.

Основа мироздания — десять сефирот, десять видов проявления Всевышнего в сотворенных Им мирах.

Каждая из этих сефирот выполняет свою уникальную роль. Если не хватает, хотя бы одной из них — гармония будет нарушена, и наш мир не сможет существовать.

Общественная молитва — это духовная работа, служение сердца. Она может быть осуществлена только совместными усилиями, как минимум, десяти человек. Потому что в ситуации, когда собирается кворум, происходит, как бы «замыкание» душ в единую систему. И тогда каждый из участников процесса духовной работы проявляет свойство одной из сефирот.

Таким образом, совместными усилиями десяти человек, образуется особое единство — состояние гармонии, как бы воссоздающее всю структуру процесса реализации Воли Всевышнего.

Получается, что миньян — это объединение отдельных частей в нечто цельное, качественно новое. Это — обретение цельности, гармонии и смысла.

Теперь вернемся к «дварим ше-бикдуша», требующим особого почтения к Творцу.

Это требование вытекает из сказанного в Торе — «И быть Мне почитаемым среди сынов Израиля» (Ваикра, гл. 22, ст. 32).

Царя, как известно, «делает» свита. И чем больше людей в нее входит — тем выше к нему почет и уважение. И если нет хотя бы десяти взрослых, самодостаточных мужчин, это уже не почет, это просто насмешка.

«Дварим ше-бикдуша» включают в себя Кедушу, Кадиш, Барху (призыв благословить Всевышнего), повторение молитвы Амида кантором, благословение коэнов, общественное чтение Торы с вызовами к ней, чтение hафтары (отрывок из Пророков, соответствующий недельной главе), Тринадцать мер милосердия, Зимун (приглашение произнести после трапезы молитву Биркат hа-мазон) с упоминанием Имени Всевышнего, церемонию бракосочетания (хупу) и т.п.

Если мужчин только девять — миньяна нет, и никакое количество женщин не может его дополнить. Но когда миньян собрался, и в синагоге идет общественная молитва, то женщины, находящиеся в синагоге на женской половине, могут молиться наравне с мужчинами, включая и произнесение «дварим ше-бикдуша».

Надо также отметить, что в определенных ситуациях Учителя допускают дополнения миньяна женщинами.

Приведу примеры.

1. Если Шушан Пурим (Пурим в «городах, обнесенных стеной», отмечаемый 15-го адара) выпадает на субботу — устраивают Пурим мешулаш (утроенный Пурим). Он получил такое название, потому что исполнение его заповедей разделили на три дня.

Тогда Мегилат Эстер (Свиток Эстер) читают не 15-го адара в шаббат, но — на день раньше. Во всех случаях, когда Мегилат Эстер вынуждены читать раньше установленного срока, для чтения требуется собрать миньян. И если с этим возникли трудности, то разрешается дополнить такой миньян женщинами.

2. После родов (и в некоторых других случаях), женщина должна произнести особое благословение «hа-Гомель». Это благословение произносят в миньяне. Но если женщине сложно найти десять мужчин, пусть найдет, хотя бы одного и еще девять женщин.

3. В Хануку мы зажигаем свечи внутри дома, или у входа в него. Но ради распространения известий о ханукальном чуде, Учителя еще разрешили зажечь их и в синагоге.

Чтобы не просто зажечь, но при этом и благословить, нужен миньян. Впрочем, достаточно, если он будет состоять из десяти женщин.

4. Когда между людьми происходит конфликт, у обидчика, чтобы заслужить прощение, есть время до Йом Кипура.

Если он трижды пытался умилостивить «обиженную» им сторону, все его попытки оказались тщетными, и каждый раз он натыкался на стену непонимания — ему достаточно объявить в присутствии десяти человек, миньяна, что он исчерпал все возможности примирения и отныне не несет на себе вины.

Миньян, конечно же, нужно собрать по всем правилам. Но, в крайнем случае, он может быть и женским.

Все же должен отметить, что эти исключения только подчеркивают правило, согласно которому на женщину не распространяется обязанность молиться в миньяне, и в нем она не числится. Да и в синагогах в будние дни женские места обычно пустуют.

Тем не менее, принимая участие в общественной молитве в синагоге, женщина поднимается на высокий духовный уровень.

В Мидраше Ялкут Шимони рассказывается, что как-то в синагогу раби Йоси бен Халафты пришла очень пожилая дама.

— Какую заповедь ты любишь выполнять больше всего? — спросил ее раби Йоси, чтобы понять за счет чего она удостоилась долголетия.

— Стараюсь молиться в синагоге с миньяном, — ответила она.

В заключение подчеркну, что в ситуации, если женщина приходит на молитву, чтобы встретиться с подругами, скоротать время за приятной беседой, обсудить последние новости, посплетничать, оценить наряды соседок и т.п. — ей лучше не переступать порог синагоги...

Автор текста Мордехай Вейц
29.08.24