Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Шалом!

Кицур Шульхан Арух предупреждает, что, поскольку колесо фортуны неизвестно как повернётся, то надо давать цедаку просящим. Ведь вдруг твои дети будут просящими цедаку.

Однако, все до единого из современных тренингов о том, как стать богатым и успешным человеком, почему-то начинаются с мысли о том, что богатые богатеют, а бедные - беднеют и это - психологический закон природы. Тоже самое показывает и опыт моих наблюдений: никто из известных мне бомжей не стал миллиардером, на моих глазах внезапно обогатившись.

Во времена рава Шломо Ганцфрида было как-то иначе?

Спасибо.

Ronnie
Belarus

Для начала поясню, что в нашем распоряжении — несколько вариантов книг под одним и тем же названием Кицур Шульхан Арух.

Каждая из них — это краткое изложение Шульхан Аруха (полного свода еврейских законов и обычаев).

Самый популярный из этих сборников (его Вы, собственно, и упоминаете в своем письме) составил рав Шломо Ганцфрид (Венгрия, середина 19-го века). В этом издании содержится не только изложение практических аспектов реализации заповедей, но порой — разъясняются и мотивы, побуждающие выполнить заповедь в тех или иных обстоятельствах. В том числе, как в обозначенном Вами случае — дается обоснование, почему так важно давать цедаку.

По поводу «современных тренингов», которые, с Ваших слов, начинаются с мысли о «психологическом законе природы» — мне трудно сказать что-то определенное.

Могу отметить лишь, что из простейших жизненных наблюдений и несложных рассуждений следует, что богатство, как правило (есть, разумеется, и исключения) — суммарный результат успешного труда, реализации плодотворных идей и, конечно же, каких-то элементов удачи. И если есть надежда, что перечисленные здесь составные будут сопутствовать человеку и в дальнейшем — тогда его богатство, скорее всего, будет только увеличиваться.

Бедность же нередко — следствие неумения (а может, и нежелания) системно прилагать усилия к той или иной сфере трудовой деятельности, неумения (или нежелания) чему-то научиться и т.п. И к этому добавляется, конечно же, фактор, в быту часто именуемый «темная полоса жизни», что на самом деле означает — отсутствие благословения Небес.

Это подкрепляется и Вашим опытом наблюдений — «никто из известных мне бомжей не стал миллиардером».

Такое, несомненно, было и во времена рава Шломо Ганцфрида. Но выдвинутая им причина, в числе прочих, обуславливающая желание давать цедаку (как некое духовное «страхования» себя и детей), связана с тем, о чем сказано выше в составленном мной тексте. То есть судьба и богача и бедняка в значимой степени зависит от присутствия или отсутствия благословения Небес.

Поэтому важнейшую, значимую роль в уровне благосостояния человека может играть его достойное поведение и, среди прочего — пожертвование средств на цедаку.

В расширение темы рекомендую прочесть на сайте и ответы «Цедака — самое выгодное вложение денег?» и «Цедака, маасер и финансовые трудности» — с ответами, обозначенными в нем ссылками.

Автор текста Элиягу Эссас
12.08.24