Материалы сайта
www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!
Махатма Ганди когда-то сказал: У Бога нет религии. Так ли это? Что по этому поводу думает иудаизм?
Несмотря на частую цитируемость этой фразы, её источник остаётся спорным. Нам, по крайней мере, не удалось найти прямое свидетельство того, что Ганди, один из виднейших политических деятелей современности, действительно сказал эту фразу.
Но это и не столь важно. Те, кто приводит эту фразу, используют её, чтобы выразить некую идею. И идея эта не связана напрямую ни с Ганди, ни с контекстом, в котором она была сказана. Скорее образ Ганди, обрамлённый его мудрой жизненной и мировоззренческой позицией, придаёт этой фразе особую легитимность.
Что же в ней есть, и почему она так привлекательна в глазах многих, кто перепечатывает её в социальных сетях, на сайтах и т.д.?
Одно из возможных толкований этой фразы заключается в том, что религиозные верования и традиции не имеют такого значения, которое им придают верующие люди. Поскольку для Б-га важен сам человек, его жизнь и ценности, его добродетели и другие важные человеческие качества.
Иначе говоря, верующему человеку, согласно другому известному высказыванию, достаточно выстроить «храм в душе». И для Б-га это вполне достаточно.
Такое понимание сути религии перемещает веру в область чистых идей, лишая её какой-либо структуры, ритуалов и других внешних проявлений. Что означает отделение идеи от практики веры.
Согласно мнению того же Ганди, и данная информация вполне документирована, религиозные различия способны спровоцировать насильственные конфликты между группами верующих. И только общая вера в одну истину, в одного невидимого Б-га решает эту проблему. Заметим, что такое понимание Б-га, как высшей, невидимой, пронизывающей всё бесконечной силы приближается к еврейскому взгляду на Творца мира.
Вы спрашиваете, что о высказывании «у Бога нет религии» думает иудаизм.
Признаемся, что к любому высказыванию о Б-ге, вере и религии за пределами еврейского религиозного мира мы относимся совершенно равнодушно. Наша вера самодостаточна, уникальна, и нет никакой нужды узнавать о ней что-то из внешних источников, пусть носителями идей будут самые уважаемые люди, такие как Ганди.
В нееврейском мире выбор за тем, как жить, каким верованиям следовать находится в ведении людей. Есть те, которые будут отстаивать любыми способами ритуальную сторону религии, есть те, которые полностью откажутся от неё. И нам нечего сказать по этому поводу. Каждый из таких походов несёт свои преимущества и недостатки, обсуждать которые нам не кажется нужным.
Что же касается еврейства, то в нём практика веры и её идейное, мировозренческое содержание – неразделимы.
Еврейская вера охватывает всё – от представления о Невидимом Едином Творце до конкретнейших указаний, как вести себя в самых что ни на есть бытовых ситуациях. И разделение – невозможно. Это единство и полнота отражает наше видение единства Мира. Мир един, потому что Всевышний Един.
Кроме того, мы не просто верим в наличие некоей божественной силы, но в Творца, который управляет нашей жизнью и требует от нас многого. Это многое составляет целый комплекс идей и множество обязательных к выполнению законов, которые включены в книги Письменной и Устной Торы. Через Тору и видения пророков Всевышний открывает нам целый механизм наград и наказаний за их выполнение или невыполнение.
Переиначив смысл высказывания, которые Вы привели в письме, можно сказать следующее: у Бога нет религии, у Бога есть ожидание служения Ему, которое для евреев должно происходить по тем законам и правилам, которые Он сообщил нам. Сначала – на горе Синай, где евреи получили всю Тору для исполнения. А затем – через Устную Тору, развитие которой продолжается всю нашу историю.
Автор текста Михаэль Бергман
13.05.24
