Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

У меня тяжелая жизнь, и как следствие, не возникает чувство благодарности Всевышнему.

Что нужно делать, чтобы это чувство возникло?

Д.Р.
Израиль

Представьте себе такую картину. Человеку открылся Всевышний и предложил получить 100 миллионов долларов, но взамен попросил дополнительно к обязательным заповедям ежедневно, до конца жизни, благодарить Его по 10 минут в день.

Пожалуй, любой адекватный человек согласится и будет невероятно счастлив, что ему удалось заключить такую сделку.

А если сделка будет звучать немного иначе?

100 миллионов долларов — в обмен на глаза, в обмен на способность видеть.

Вряд ли кто, думается, согласился бы на это. Кто захочет ощупывать свой дорогой диван в своем роскошном особняке, не имея, казалось бы, банальной возможности их видеть?

О чем это говорит?

О том, что зрение нам важнее миллионов долларов. И оно уже у нас есть. Подождите... Кто-то сам себе глаза создал?

Иначе говоря, Творец мира уже дал нам что-то, что дороже любых денег (другое дело — если есть сомнения, что именно Всевышний дал нам это).

Подобным образом мы можем рассматривать и другие подарки Творца.

Но почему мы не пускаемся в пляс, не «прыгаем до потолка» от радости? Почему не благодарим Всевышнего за такие бесценные подарки дополнительно хотя бы по 10 минут в день?

В книге Ховот hа-левавот («Обязанности сердец»; автор-составитель — рабейну Бехае бар Ашер; известный комментатор Торы, автор нескольких трудов по вопросам еврейской этики; Испания, 14-й век) названы три причины, объясняющие, почему люди не замечают доброту (на иврите — хесед) Всевышнего.

Первая причина — бесконечная погоня за материальными удовольствиями и неспособность ценить то, что мы уже имеем, и всегда стремимся получить то, чего у нас нет, но есть у других.

Современная культура (кино, реклама и т.п.) только усугубляют это свойство нашей психики. Как можно радоваться организации своего быта, если есть люди, живущие во дворцах, демонстрируя это остальному миру.

Но обратите внимание, что «средне-статистический» человек в наше время живет ничем не хуже, а, может, и лучше, царей прошлых эпох. Ведь у царей не было, к примеру, кондиционера, благодаря которому можно наслаждаться прохладой в жару и теплом, когда холодно.

Почитайте в книгах, какие были запахи на улицах в прошлые века.

У нас есть водопровод, канализация, электричество. По сравнению с предками, мы живем в относительно большей безопасности, Нам доступна разнообразная еда — со всего мира, в любое время года и в больших количествах. Мы можем путешествовать по всему миру с поражающей воображение скоростью и удобствами.

Человек из прошлых эпох, попавший в наше время, был бы невероятно счастлив, оказавшись в таких условиях. Он счел бы, что реализовались его молитвы о хорошей жизни.

Вторая причина, выделенная рабейну Бехае — то, что мы получили эти подарки, не обладая достаточно сильным разумом, чтобы оценить их значимость, а к моменту укрепления разума — уже привыкли к ним, считая их само собой разумеющимися.

Приводится пример с подобранным в пустыне младенцем, которого усыновил благодетельный человек, и — оказавшимся в беде взрослым человеком, которого тот же праведный человек спас от долгого, жестокого пленения, взял в своей дом и заботился о нем.

Ребенок получил на протяжении многих лет значительно больше от своего приемного отца, нежели взрослый. Но взрослый — мог оценить добро и понять, от какой беды он был спасен. Поэтому его благодарность была несравнимо сильнее и искреннее, по сравнению с той, которую проявлял сирота.

Третья причина — трудности, с которыми приходится сталкиваться каждому из нас.

В такие моменты люди могут забыть о благодарности Всевышнему — потому, что не знают, в чем смысл трудностей и испытаний. Не понимают, что они открывают возможность, например, духовно расти, развивают мышление (в процессе поиска вариантов улучшения жизненных обстоятельств). А нередко — и оберегают нас от неверных поступков. Ведь бывает, что сегодня человек воспринимает жизненную неудачу провалом. Однако через какое-то время он понимает, что удача в том случае была бы ему не на пользу. И т.д.

Устремления ребенка ограничены в основном играми и сладостями. Но взрослые осложняют их жизнь, заставляя учиться, есть полезную (не всегда вкусную) пищу, чистить зубы, ложиться и вставать с постели в определенное время...

Кажется ли нам, что это — жестокость по отношению к детям? Должны ли родители всегда потакать своим детям и полностью облегчать им жизнь?

Может быть, вы скажете, что это не надо делать ребенку прививки? Ведь ему будет страшно и больно от укола. Да, сейчас он здоров, но — очевидно, что в этой трудности заложено благо спасения его здоровья, хотя сам ребенок это не осознает.

Он думает, что ему просто создают трудность, проблему. Он не доволен и не испытывает чувство благодарности.

Примерно то же самое насчет учебы и ежедневной чистки зубов. Ребенок не сразу понимает, насколько это важно. Ему, по его субъективным ощущениям, и без этого хорошо…

В книге Ховот hа-левавот рабейну Бехае пишет, что эта проблема связана с тем, что мы считаем, что блага нам — положены. И не понимаем, что они — не наши, не обусловлены нашими особыми заслугами. Поэтому, когда их забирают у нас — считаем это несправедливостью. Не осознавая, что Хозяин мира дал их нам по своей Доброте и может забрать их.

И в той и в другой ситуации — присутствует добро, за которое мы должны благодарить Творца.

Представьте, что друг на время дал Вам мерседес. Вы разъезжали в нем, радовались, но другу не звонили, не благодарили его. И вот друг приходит, чтобы забрать машину. И вы его не только не благодарите, но начинаете ругаться, ссориться с ним — как это он посмел отобрать у вас этот автомобиль.

Такая реакция была бы, конечно же, мягко говоря, странной. Но какая — нормальная?

Адекватный человек радовался бы периоду, на который ему дали автомобиль, обращался бы с ним с особой осторожностью, зная, что рано или поздно его придется вернуть, периодически звонил бы другу, говоря ему «спасибо». А когда настало время — спокойно и с благодарностью вернул бы его. Тем более — если известно, что этот Друг просто так ничего (даже свое) не забирает, не дав взамен что-то еще лучше. Но просто делает это — незаметно, и чаще всего — поступает так с теми, кто в состоянии оценить Его первое одолжение и стойко, с верой, перенести необходимость вернуть данную в пользование вещь.

В заключение рекомендую внимательно, не спеша изучить книгу Ховот hа-левавот рабейну Бехае.

И — благодарите Всевышнего. Полагаю, для Вас это будет, как минимум, естественным действием — если Вы привнесете означенные выше рассуждения в чтение благословений, составленных нашими Учителями.

Не лишним будут и Ваши изъявления благодарности Творцу вне молитвенных служб и сформулированные своими словами.

Автор текста Яаков Горфинкель
21.11.23