Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Шалом, уважаемый рав Элиягу Эссас.

Хотел бы обратиться к вам с одним вопросом, целью которого ни в коем случае не является как-либо задеть вас или вашу деятельность. Я внимательно прочитал ваш ответ Жизнь нееврея, угодная Творцу. Вы уверены, что данный ответ является полным? Для нееврея практиковать гомосексуализм разрешено? А практиковать инцест разрешено?

Если это запрещено, то почему вы об этом не упоминаете, наряду со всем остальным?

Леонид
Уичита, США

Ответ, на который Вы ссылаетесь, составлен мной более 20-ти лет назад. Внимательно перечитал его. И увидел, что поставил бы под ним свою подпись и сегодня, практически ничего не меняя в его тексте.

Тем, кто захочет, рекомендую тоже прочесть (если впервые) или перечитать этот ответ.

Рад, что Вы сами прочитали его — внимательно. Это — очень хорошо.

Но тогда приходится признать, что совершенно не понимаю, откуда взялись вопросы, которые Вы задаете в письме.

«Вы уверены, что данный ответ является полным?» — спрашиваете Вы.

Как же Вы могли не заметить, что в написанном мной тексте нет ни прямого указания, ни даже косвенного намека на то, что я собирался исчерпывающе раскрыть все аспекты жизни нееврея.

Так откуда же Ваш вопрос?

В самом конце Вы пишете — «Если это запрещено, то почему вы об этом не упоминаете, наряду со всем остальным?».

Подчеркну последние слова — «наряду со всем остальным». Однако в ответе «Жизнь нееврея, угодная Творцу» изложены лишь общие принципы.

Тогда как же конкретные, приведенные Вами примеры могут оказаться в одном ряду с общими принципами?

Если бы я начал давать конкретные примеры, в ответе образовалась бы зияющая пустота, как бывает, когда из сотен примеров названы лишь два или, допустим, три.

К тому же, «конкретные примеры» — поле деятельности духовных руководителей и законодательных органов обществ и/или государств.

Для Вас, кстати сказать, у меня есть и более фундаментальный ответ — еврею ни в коем случае не следует заниматься проблемами обустройства жизни в нееврейской стране.

Хороших примеров такой деятельности практически нет, а негативных — сколько угодно.

Нам с Вами достаточно вспомнить, сколько несчастья принесла Великая (!) Октябрьская революция 1917 года.

В ней, конечно же, было что-то великое. Эти события покалечили жизни десятков миллионов человек. Другие десятки миллионов человек — погибли.

В большевистские лидеры выбились люди разных национальностей. Среди них были, в первую очередь, русские. Но и евреи, к нашему стыду и позору (!), принимали участие в этом вопиюще-мерзком кровавом бесчинстве.

Своеобразным утешением может служить, пожалуй, лишь то, что евреи-большевики и другие евреи, проявившие ярый энтузиазм в других социальных и политических движениях — либо полностью отказались от еврейского образа жизни, либо вообще не росли в традиционной еврейской среде.

И это — лишь один пример. На свете немало стран, из истории которых можно извлечь множество других подобных примеров.

Короче говоря, негоже евреям указывать, как строить жизнь в нееврейских странах... 

Автор текста Элиягу Эссас
02.10.23