Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Со школьных лет запомнилась цитата из книги Николая Островского «Как закалялась сталь». Жизнь даётся один раз, и прожить её надо так, чтобы не было мучительно больно за прожитые годы.

Мне уже около шестидесяти, а цитата кажется всё более актуальной.

Вопрос, как в самом деле прожить жизнь так, чтобы не было больно за прожитые годы?

Тем более, что большая часть жизни уже позади.

Михаил

Фраза из книги Островского, которую Вы процитировали в письме на сайт — одно из свидетельств того, что добротная, скажем так, литература неподвластна времени. Важные, настоящие идеи «просвечивают» в ней и сквозь мрачные завесы кровавой коммунистической идеологии, в условиях которой Н. Островский писал это свое произведение.

Тем, кто не читал эту знакомую представителям старшего поколения книгу, и ничего не знает о ней, поясню, что речь идет о культовом советском романе, который был написан в 30-е годы прошлого столетия.

Павел Корчагин, главный герой романа, представляет собой идеальный образ советского, абсолютно преданного коммунистической идее молодого человека.

Чем же так сильна эта фраза, которую Вы привели в своем письме? Чем она так задевает читателей?

Здесь, разумеется, не стану заниматься литературным анализом книги Островского. Отмечу лишь, что она, несомненно, обладает некими литературными достоинствами. И что образ главного героя, с подлинным мужеством противостоящего трудностям судьбы, выпавшим на его долю — не может оставить читателя равнодушным.

Так как область наших интересов — духовная жизнь человека, обратимся к духовной составляющей той ситуации, которая описывается этой фразой Островского.

Эти слова предельно заостряют вопрос о смысле жизни и предупреждают об опасности бесцельного, а, следовательно, не имеющего смысла существования человека.

Об этом мы можем судить по продолжению фразы, которое нередко оставляют без внимания. В нем сказано, что жизнь человека не потрачена зря, если он отдал ее и все свои силы «самому главному в мире: в борьбе за освобождение человечества». Это и есть ответ писателя на этот животрепещущий вопрос его главного персонажа.

Если мы очистим приведенную цитату от темного налета «революционных идей», останется главное — мысль о том, что жизнь не прожита зря, если она наполнена смыслом. Если она служит достойной идее, ради которой можно пожертвовать всем.

Идея неповторимости жизненного пути лишь подчеркивает это. Жизнь имеет ценность потому, что она неповторима.

Но этого — недостаточно. Впустую потраченная жизнь несет человеку лишь разочарования и неудовлетворенность.

Поиск смысла жизни — уникальное человеческое качество. Но присуще оно не всем и в разной степени. Ибо всегда есть возможность прожить отведенный в этом мире срок, не обременяя себя сложными и не всегда приятными мыслями. Тогда как «жизнь за идею», жизнь со смыслом требует ответа на вопрос — где ты, куда ты идешь и зачем? Приближает ли тебя каждый твой следующий шаг к важной, заветной, высокой цели? Или же ты годами топчешься на месте, живя лишь иллюзией движения — от изношенной машины к авто новой марки. И так далее.

Жизнь, наполненная идеями, имеет вектор движения. Она несет в себе потенциал влияния на мир и на других людей. И наоборот, не меняясь, не продвигаясь, человек обесценивает само это понятие «жизнь», превращая его в «существование». Тогда как осмысленная жизнь наполняет душу человека радостью и силой и укрепляет его для новых свершений.

Однако же все вышесказанное не дает ответ на важный вопрос — ради какой идеи надо жить? Есть ли критерий «правильности» той или иной идеи?

Мы живем в мире, где критерии истинности почти утеряны. Многие люди живут не своими идеями и фантазиями, но теми, которые возникли в воображении интеллектуальных и политических лидеров. Тогда как камертона, выверяющего их идеи на фальшь — давно уже нет.

Некоторые идеи «властителей умов» ведут к добру. К миру, взаимоуважению и процветанию. Многие другие — содержат в себе разрушительный потенциал. Нередко происходит так, что идеи, ведущие к насилию и поражающие своей очевидной дикостью, становятся достоянием большинства.

Выбор ведущей идеи для собственной жизни  — нелегкая задача. Для этого требуются не только усилия человека, но и — помощь Неба. Человек сам или с помощью других правильно мыслящих людей должен подготовить «сосуд своей души» для принятия «чистой воды» (в данном случае имеются в виду высокие, разумные идеи).

Если мы говорим о евреях, то верующий еврей живет идеями Торы, Будущего мира, Тикун Олам (исправления мира) и т.д. Ради веры во Всевышнего он готов пожертвовать всем, что у него есть.

Нееврею сложнее.

Его поиск идей не обязательно будет удачным, так как общественное сознание в нееврейском мире в значимой мере засорено ложными идеями и фантазиями.

В такой ситуации он сможет выбрать себе путь, ориентируясь на ценности, заявленные в Заповедях Творца. Например — посредством глубокого изучения и обдумывания книг классической литературы. А также — через знакомство с основами еврейского мировоззрения.

Но вернемся к Вашему письму.

Вы в том возрасте, когда неравнодушные к духовным ценностям люди способны задать себе нелицеприятные вопросы. Иду ли я в правильном направлении? Была ли моя жизнь осмысленной? Не пренебрегал ли я высоким в угоду мелким желаниям?

Или на более высоком уровне — приближаюсь ли я к Всевышнему, или отдаляюсь от Него?

На самом-то деле возраст не имеет большого значения. В любом возрасте человек может сделать правильный выбор и следовать ему. И не просто временами, но — ежедневно.

И тогда вопрос героя книги Островского не застанет его врасплох. И ему не придется стыдиться и страдать от боли за бессмысленно прожитые годы…

Автор текста Михаэль Бергман
20.09.23