Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Доброго времени суток.

Премного благодарен за ваш сайт. Если можно, передайте мой вопрос Михаэлю Бергману. Мне очень важно знать его взгляд на нашу ситуацию.

У нас в общине есть сплетники и, как это обычно связано, некоторые из них и завистники. Чтобы как можно меньше у них разжигать эти способности, мы стараемся держаться подальше от них. В том числе, сообщать, как можно меньше информации возле них.

Но есть случаи, когда другие люди по доброте душевной считают, что они улучшат мир, если сольют услышанную информацию этим сплетникам.

Как им красиво намекнуть о злословии?

Действительно, не хочется заниматься выяснениями и накалять обстановку между людьми. 

Но с другой стороны, этот человек должен понять, что наносит некий ущерб передачей информации, не связанной с ним лично. Ведь это считается чистой воды злословием?

В любой общине, как понятно, есть разные люди.

Соблюдение заповедей Торы, несомненно — облагораживает, но не гарантирует отсутствие тех или иных человеческих слабостей и недостатков. И самый часто встречающийся из них — распространение сплетен.

И если на некоторые негативные проявления можно, как говорится, «закрыть глаза», как например многословие или недостаток такта — относиться так к склонности к сплетням нельзя. Злословие (на иврите — лашон hа-ра) — тяжелейший проступок, который однозначно и категорично осуждается еврейской традицией.

Злословие несет в себе потенциал разрушения человеческих связей, подрывая наиболее важную составляющую общественной жизни — единство.

Для еврейской жизни это особенно губительно. Так как сила еврейского народа, непременное условие успеха его духовной работы — в его единении.

В контексте Вашего вопроса можно добавить и то, что такое поведение понижает качество общинной жизни, создает неловкие и неприятные ситуации. А порой — и ухудшает отношения между ее членами.

Как же быть, если в общине есть сплетники? Причем, как видно из содержания Вашего письма — общины устоявшейся, с более-менее постоянным составом, участники которой хорошо знакомы друг с другом.

Исключить их из ее состава, скорее всего, невозможно, да и неправильно. Перевоспитать — трудно (если вообще возможно). Изменить поведение и сложившиеся привычки взрослых людей почти нереально. Разве что они сами этого захотят и будут готовы приложить усилия к достижению этой цели.

Что остается в такой ситуации?

Первое — уменьшить их разрушительное влияние. Второе — создать в общине обстановку, при которой их «просветительская деятельность» будет затруднена. Или даже невозможна.

Выдвину здесь некоторые идеи по поводу того, как это сделать.

Гдавная наша задача — уменьшить влияние сплетников.

Отмечу, что, отстраняясь от людей, разносящих сплетни, вы выбрали правильную линию поведения. Первый, элементарный и наиболее доступный способ уменьшить их воздействие — ограничить время общения с ними.

Хорошо, что вы взяли на себя и дополнительную задачу, проявляя осторожность в их присутствии, чтобы не давать им пищу для досужих сплетен и разговоров.

Поступив так, вы не только оберегаете необходимую чистоту отношений, но и предотвращаете нарушение вами законов Торы, запрещающих говорить лашон hа-ра о других людях.

Напомним, что согласно нашей традиции, злословие наносит ущерб трем сторонам. Тому, о ком рассказывают сплетни, тому, кто их рассказывает, и тому, кто их слушает.

Жертва сплетен может поплатиться добрым именем. Сплетник будет подвергнут осуждению Небесного Суда. В частности, ему грозит потеря заслуг, которые он успел накопить. Тот же, кто внимает такому рассказу, тоже подлежит Небесному Суду, «вердикт» которого — непредсказуем.

При этом важно знать, что в данном случае тяжесть проступка измеряется степенью доверия сказанному. Если ты твердо решил, что услышанное тобою ложь — мера суда будет минимальной, а то и — нулевой. Если же ты хочешь полностью избежать наказания — не слушай сплетника и пресекай на корню его попытку тебе что-то высказать.

Не менее важно сосредоточиться и на создании в общине благоприятной, позитивно настроенной обстановки и атмосферы, в которой нет места злословию. Варианты действий могут быть здесь самые разные.

Лучшее средство справиться с проблемой — совместное изучение законов лашон hа-ра.

Если у вас есть хотя бы минимальная общинная жизнь, организуйте серию уроков по теме лашон hа-ра для разных аудиторий и возрастов, используя «теоретические», но близкие к бытовым ситуациям примеры.

Можно распространять материалы (брошюры, книги) на эту тему. Таких материалов выпущено много для аудитории разного уровня знаний и понимания.

Хорошо, если раввин общины или ее активные участники будут проводить в синагоге короткие беседы на эту тему во время мероприятий, допустим, в перерывах между молитвами.

Вся эта деятельность будет полезна для всех — и для «нормативных» членов общины и для тех, кто разносит сплетни.

Те «доброхоты», о которых Вы спрашиваете в письме, которые по Вашим словам «сливают» информацию сплетникам, конечно, поступают неправильно. Но говорить им об этом напрямую — необязательно. Это, как Вы верно подметили, может создать неприятную обстановку и навредить отношениям.

Эти люди, как это нередко бывает, недостаточно хорошо знакомы с законами злословия. Им, скорее всего невдомек, что передача любой личной информации о другом человеке без его на то разрешения — запрещена, что это — прямое нарушение законов о лашон hа-ра. А потому не улучшает мир, наоборот — разрушает его.

В нашей традиции — множество разных, согласующихся с законами Торы способов улучшения мира. То, как сделать это посредством сохранения чистоты речи — может послужить в вашей общине темой для уроков и обсуждений...

Автор текста Михаэль Бергман
23.05.23