Материалы сайта www.evrey.com
Посещайте наш сайт ежедневно!

Посуда, получающая нечистоту по Торе, может быть сделана из семи видов материалов, указанных Торой: дерево, ткань, кожа, мешок, глина, металлы (золото, серебро, медь, железо, олово и свинец, а также современный - алюминий) и кости. 

Мудрецы определили, что стеклянная посуда также получает нечистоту. Другие виды посуды, такие как из камня, вообще не получают загрязнения.

В молитвеннике для восточных на Шаббат есть специальные вставки перед Кидушем на 2 трапезу. Там перечисляют только 4 вида материалов: дерево, кожа, кость и стекло. 

Есть Галаха, в которой говорится, что келим (сосуды, посуда, инструменты, орудие) из этих 4 видов очищаются, их разбитием. Почему перечисляют только 4?

Что это за материалы - их влияние в мирах, с чем связан каждый? Действительно ли нужно разбивать в таких случаях или это образно? И как разбить дерево или кожу? Что с пластиком?

Иерусалим

Тема, которую вы выдвинули на обсуждение в своем письме — подробно рассматривается в шестом, заключительном разделе Мишны (Мишна — ядро устной Торы), в разделе Таhорот, где изложены законы духовной чистоты.

Эти законы весьма сложны и специфичны, не всегда подчиняются канонам формальной логики и зачастую выстроены так, что исключение в них становится правилом, а правило — исключением.

Виды сосудов, которые мы «встречаем» в нашем проявляющемся мире — порождение духовных (нематериальных) сосудов, существующих в высших мирах. Душа человека (по аналогии) — тоже состоит из подобных сосудов.

В природе любого сосуда заложено постоянное, непреходящее, извечное желание получить Свет. Но наличия желания, как такового — недостаточно. необходима “способность” сосуда этот Свет принять. Такое состояние сосуда называется — таhор.

Реализация свободы выбора в мироздании обусловлена влиянием не только сил духовной чистоты, но и — «обратных» сил, полностью им противоположных. Это — силы духовной нечистоты или, иначе говоря — силы обратной святости.

В момент завершения процесса изготовления — все сосуды имеют статус таhор. Но если произойдет контакт между сосудом и силами нечистоты — он потеряет свою первозданную чистоту и, как следствие,  утратит  способность принимать свет. Такое состояние сосуда называется таме.

Назову способы  «очищения» сосуда — его возвращения в первоначальное состояние чистоты (таhор):

1.  Погрузить сосуд в воды миквы (специальный бассейн для духовного очищения).

2.  Разобрать (расколоть, разбить, разрезать, расплавить и т.д.) сосуд — в зависимости от его вида. А затем — воссоздать его, сотворив заново. Сосуд как бы «рождается» снова, возвращаясь в первоначальное состояние таhор.

Однако  эти способы в полной мере применимы только к деревянным, костяным, тканевым (из ткани определенного виды), шерстяным (из шерсти определенного вида) и к кожаным.

Законы духовной чистоты (как и любые законы в принципе) — это свод правил, а в любом правиле, как известно, всегда есть исключения. Примеры таких исключений — сосуды из камня, из металла, из обожженной глины.

Сосуды из камня абсолютно “невосприимчивы” к духовной нечистоте, совершенно не подвержены ее влиянию. Их невозможно «осквернить» — они всегда пребывают в состоянии таhор.

Сосуды из металла очищаются только погружением в микву.

Сосуды из глины очищаются, только если их разбить на осколки, а потом, соответственно — склеить. Физическая природа их такова что, в отличие от других сосудов, они разбиваются на огромное количество осколков, которые разлетаются во все стороны, что чрезвычайно затрудняет процесс сбора этих осколков и замедляет процесс возвращения сосудов в первоначальное состояние духовной чистоты.

Сосуды из глины (их корни находятся в очень высоких слоях высших миров)  предназначены для приготовления и принятия пищи (символ дарования жизненной энергии), именно поэтому их желание «получить» является максимально сильным.

По этой причине духовные прообразы именно этого вида сосудов претерпели сверхкатастрофу в высших мирах, вследствие чего, как мы все можем убедиться, процесс сбора и склеивания «разлетевшихся осколков» затянулся на шесть тысяч лет... 

Автор текста Шломо Ардин
07.03.23